Traditions of the Prophet ﷺ


Upholding the Sunnah of the Messenger of Allah ﷺ is mandatory. His example is the  best to be followed, and he is the ocean by which streams of guidance reach us. We must drink from this stream which is the elixir of piety, of salvation, and of truth. We have thus endeavoured to begin to collect traditions including the sayings of the Prophet ﷺ , his deeds, life, or virtues from al-Kafi, including the gradings and if they are weak, any corroborating traditions with possible strong and reliable chains. This is a work in process, so do visit this page from time to time. We aim to categorise the Prophetic traditions by placing each one depending on which volume of al-Kafi it is compiled in.

 

Prophetic  traditions – Total Uploaded: 130/1500 (approx. 8%)

 

 

Volume 2  al-Kafi

 

Hadith one: The Prophet ﷺ as one of the five Ululazm

“Once I asked Jaffer ibn Muhammed ibn Ali ibn Hussain ibn Ali ibn Abi Talib about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘Exercise patience as the messengers who possessed determination had exercised patience. . . . ’(46:35) The Imam said, ‘They were Noah, Abraham, Moses, Jesus and Muhammad ﷺ ’ I then asked, ‘How did they become messengers who possessed great determination?’ The Imam replied, ‘It was because Noah had received a book from Allah and a system of laws and those who came after Noah, they followed his book and his system of laws until Abraham came with books and firm determination. He left the book of Noah aside but not out of rejection. Thereafter every prophet followed the system of laws of Abraham and his books (al-Suhuf) until Moses came with the Torah, his system of laws and with firm determination. He left the books (al-Suhuf) aside. Every prophet thereafter followed the Torah and the system of laws of Moses until Jesus came with the Gospel and firm determination. He left aside the system of laws of Moses. Every prophet thereafter followed the system of laws of Jesus until Prophet Muhammadﷺ came. He brought the Holy Quran and his system of laws (the Shari’a). All that is lawful in his system of laws will remain lawful until the Day of Judgment and all that is unlawful in his system of laws will remain unlawful until the Day of Judgment. This is how the messengers who possessed firm determination have been.’”

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران قال قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام قول الله عز وجل : « فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ » (٢) فقال نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله قلت كيف صاروا أولي العزم قال لأن نوحا بعث بكتاب وشريعة وكل من جاء بعد نوح أخذ بكتاب  

إبراهيم عليه‌السلام بالصحف وبعزيمة ترك كتاب نوح لا كفرا به فكل نبي جاء بعد إبراهيم عليه‌السلام أخذ بشريعة إبراهيم ومنهاجه وبالصحف حتى جاء موسى بالتوراة وشريعته ومنهاجه وبعزيمة ترك الصحف وكل نبي جاء بعد موسى عليه‌السلام أخذ بالتوراة وشريعته ومنهاجه حتى جاء المسيح عليه‌السلام بالإنجيل وبعزيمة ترك شريعة موسى ومنهاجه فكل نبي جاء بعد المسيح أخذ بشريعته ومنهاجه حتى جاء محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله فجاء بالقرآن وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة فهؤلاء « أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ » عليهم‌السلام

نوح وشريعته ومنهاجه حتى جاء

Grading: Muwathaq

 

Hadith two: Some of the key principles of belief

“I requested Jaffer ibn Muhammed ibn Ali ibn Hussain ibn Ali ibn Abi Talib: ‘Teach me, please, the principles of beliefs. The Imam said, ‘They are: to testify and affirm that there is no one who deserves to be worshipped except Allah, to testify and affirm that Muhammad ﷺ is the Messenger of Allah and to affirm that whatever he has taught is from Allah. (It is of the principles of beliefs) to affirm and accept that there is prayer five times every day. (It is of the principles of beliefs) to pay Zakat (charity), to fast in the month of Ramadan and to perform Hajj of the House (of Allah). (It is of the principles of beliefs) to love those who love us (‘A’immah from the Ahlulbayt of Muhammed ﷺ, the second of the weighty things left by the Messenger of Allah ﷺ), to disown our enemies and to become part of the group of the truthful ones. (All such issues are of principles and obligatory matters).’”

علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عجلان أبي صالح قال قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام أوقفني على حدود الإيمان فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله والإقرار بما جاء به من عند الله وصلوات الخمس وأداء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت وولاية ولينا وعداوة عدونا والدخول مع الصادقين.

Grading: Saheeh

 

Hadith three: Issues upon which Islam is based

“Muhammed ibn Ali ibn Hussain ibn Ali ibn Abi Taib (al-Baqir) has said, ‘Islam is based on five issues. It is based on prayer, charity (al- Zakat), Hajj, Fasting and al-Wilayah.’ Zurara has said, ‘I then asked the Imam, “Which of these is more important than the others?’” The Imam said, ‘Al-Wilayah is more important. It is the key to the others. The person who possesses Divine Authority (Ulilamri Minkum) is the guide to the other principles.’ I then asked, ‘Which is the next important?’ The Imam said, ‘Thereafter is prayer. The Messenger of Allah ﷺ has said, “Prayer is the pillar of your religion.”’ I then asked, ‘Which is the next important among them?’ The Imam said, ‘Al-Zakat is the one thereafter. Allah has mentioned it next to prayer but He has mentioned prayer first. The Messenger of Allah ﷺ has said, “Al-Zakat removes sins.”’ I then asked, ‘Which one is important thereafter?’ The Imam said, ‘Hajj is important thereafter. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, “It is a duty of the people to Allah to perform Hajj of the House if they are capable to do so. Whoever rejects it should know that Allah does not need anyone in the world.” (3:97) The Messenger of Allah ﷺ has said, “Performing Hajj that is accepted is more virtuous than twenty Rak’at optional prayer. Whoever walks around the House seven times and performs the two Rak’at prayers thereafter properly Allah will grant him cover.” He (The Messenger of Allah ﷺ) did say on the ninth of the month of Dil Hajj and on the tenth of the month of Dil Hajj in Muzdalifa (a place in Makka), what he wanted to say.’ I then asked, ‘Which one is important thereafter?’ The Imam said, ‘It is fasting.’ “I then asked, ‘Why is fasting the last of all in importance?’ The Imam said, ‘The Messenger of Allah ﷺ has said, “Fasting is a shield against the fire.”’ The narrator has said that the Imam said, ‘The best of all things is that for which, if you miss, you do not find an alternative accept going back to achieve it. Prayer, al-Wilayah and Hajj are not of matters replaceable with their own kind. On the other hand if fasting is missed on a journey one has the choice to fast on other days as remedy, or compensate for the sin with expiation and no fasting is necessary as a remedy. In the cases of the other four issues there is no alternative for them.’ 

It and the pleasure of the Beneficent (Lord) is to obey the Imam properly after knowing him clearly. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, says, “Whoever obeys the Messenger he has obeyed Allah and whoever turns away from such obedience then you should know that We have not sent you to guard them.” (4:80)

‘Without recognizing the Divine Authority of the Imam, the deputy of Allah, no one has the right to receive any reward from Allah, the Most Majestic, the Most Holy. This is true even though in his lifetime he may stand up in worship the whole night, fast during the day, give all his belongings in charity and perform Hajj every year. So also it is if he does not acknowledge the Divine Authority of his Imam with which all of one’s deeds can take place with the guidance of the Imam. Wiothout al- Wilayah, one is not considered of the people of belief.’ Thereafter the Imam said, ‘Allah will admit, those of them who do good deeds into paradise through His extra mercy.’”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعبد الله بن الصلت جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال بني الإسلام على خمسة أشياء على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية قال زرارة فقلت وأي شيء من ذلك أفضل فقال الولاية أفضل لأنها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن قلت ثم الذي يلي ذلك في الفضل فقال الصلاة إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال الصلاة عمود دينكم قال قلت ثم الذي يليها في الفضل قال الزكاة لأنه قرنها بها وبدأ.

بالصلاة قبلها وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الزكاة تذهب الذنوب قلت والذي يليها في الفضل قال الحج قال الله عز وجل : « وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ » (١) وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لحجة مقبولة

خير من عشرين صلاة نافلة ومن طاف بهذا البيت طوافا أحصى فيه أسبوعه وأحسن ركعتيه غفر الله له وقال في يوم عرفة ويوم المزدلفة ما قال قلت فما ذا يتبعه قال الصوم

قلت وما بال الصوم صار آخر ذلك أجمع قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الصوم جنة من النار قال ثم قال إن أفضل الأشياء ما إذا فاتك لم تكن منه توبة دون أن ترجع إليه فتؤديه بعينه إن الصلاة والزكاة والحج والولاية ليس يقع شيء

مكانها دون أدائها وإن الصوم إذا فاتك أو قصرت أو سافرت فيه أديت مكانه أياما غيرها وجزيت ذلك الذنب بصدقة ولا قضاء عليك وليس من تلك الأربعة شيء يجزيك مكانه غيره قال ثم قال ذروة الأمر وسنامه ومفتاحه وباب الأشياء ورضا الرحمن الطاعة للإمام بعد معرفته إن الله عز وجل يقول : « مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ

اللهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً » (١) أما لو أن رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه ما كان له على الله جل وعز حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان ثم قال أولئك المحسن منهم يدخله الله الجنة بفضل رحمته.

Grading: Saheeh

 

Hadith four: Basic principles of Islam necessary to follow

Jaffer ibn Muhammed ibn Ali ibn Hussain ibn Ali ibn Abi Talib (al-Sadiq): “Once I said to abu ‘Abd Allah,  ‘Teach me, please, the basic principles of Islam that are necessary for everyone to know to his limits of understanding, and if he fails to learn them to the necessary levels his religion is destroyed and Allah does not accept his deeds. What is the limit of learning about the deeds with which someone’s religion can take proper shape and Allah may accept his deeds? What are the limits and degrees of the permissible level of ignorance and lack of knowledge of certain aspects of these principles?’

“The Imam said, ‘The matters necessary to learn are to testify that no one deserves to be worshipped except Allah, that Muhammad ﷺ is the Messenger of Allah, that whatever he has brought from Allah is the truth and to affirm that paying Zakat (charity) is a right. (Of such necessary matters is) to affirm al-Wilayah (Divine Authority of ‘A’immah) that Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has made obligatory upon the other people to obey and acknowledge the Divine Authority of certain members of the family (Ahlulbayt, and the second of the two weighty things left behind) of Prophet Muhammad ﷺ, recipient of divine supreme covenant.’ I (the narrator) then asked the Imam, ‘Is al-Wilayah of an exclusive nature?’ The Imam said, ‘Yes, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, “O believers, obey Allah, obey the Messenger and those among you who possess Divine Authority.” (4:59) The Merssenger of Allah has ﷺ said, “Whoever dies without knowing who the Imam of his time is, he is considered as a person dying in the time of ignorance (as an unbeliever).” There was the Messenger of Allah ﷺ and there was Ali, recipient of divine supreme covenant, but others said there was Mu’awiyah. Then there was al-Hassan, recipient of divine supreme covenant, and then there was al-Husayn, recipient of divine supreme covenant. Others said that there were Yazid ibn Mu’awiyah and Husayn ibn Ali. They were not equals and certainly they were not equals, meaning thereby Ali, al-Hassan and al-Husayn with Mu’awiyah and his son Yazid.’ He has said that the Imam remained calm for a while and then said, ‘Do you want me to tell you additional facts?’ Hakam ibn al-‘A’War said, ‘Yes, may Allah keep my soul in service to your cause.’ The Imam said, ‘Then there was Ali ibn al-Husayn, then there was Muhammad ibn Ali, abu Ja’far. The Shi’a before abu Ja’far did not know the rules of  Hajj, the lawful matters and the unlawful matters until there was abu Ja’far,. He opened it (system of religion) for them and explained to them the rules of their Hajj, the lawful and unlawful matters. People began to realise that they needed him very much while before they would ask other people for what they needed. This is how the facts are. The earth does not remain without an Imam and one who dies without knowing, who his Imam is, he is as though he was of the people of the dark ages of ignorance. The time when you need al-Wilayah most urgently is the time when your soul reaches here (pointing to his throat) and the world is cut off from you and then you say, ‘I have certainly been on the good side of the affairs, (a supporter of al-Wilayah).’”

 

 إسحاق بن عمار قال قلت له الرجل الفقير يهدي إلي الهدية يتعرض لما عندي فآخذها ولا أعطيه شيئا أيحل لي قال نعم هي لك حلال ولكن لا تدع أن تعطيه. محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيسى بن السري أبي اليسع قال قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام أخبرني بدعائم الإسلام التي لا يسع

أحدا التقصير عن معرفة شيء منها الذي من قصر عن معرفة شيء منها فسد دينه ولم يقبل [ الله ] منه عمله ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله ولم يضق به مما هو فيه لجهل شيء من الأمور جهله فقال شهادة أن لا إله إلا الله والإيمان بأن محمدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله والإقرار بما جاء به من عند الله وحق في الأموال الزكاة

والولاية التي أمر الله عز وجل بها ولاية آل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله قال فقلت له هل في الولاية شيء دون شيء فضل يعرف لمن أخذ به قال نعم قال الله عز وجل : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » (١) وقال رسول الله

صلى‌الله‌عليه‌وآله من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وكان عليا عليه‌السلام وقال الآخرون كان معاوية ثم كان الحسن عليه‌السلام ثم كان الحسين عليه‌السلام وقال الآخرون ـ يزيد بن معاوية وحسين بن علي ولا سواء ولا سواء قال ثم سكت ثم قال أزيدك فقال له حكم الأعور نعم جعلت فداك قال ثم كان علي بن الحسين ثم كان محمد بن علي أبا جعفر وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبو جعفر ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى صار الناس يحتاجون إليهم من بعد ما كانوا

يحتاجون إلى الناس وهكذا يكون الأمر ـ والأرض لا تكون إلا بإمام ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج ما تكون إلى ما أنت عليه إذ بلغت نفسك هذه وأهوى بيده إلى حلقه وانقطعت عنك الدنيا تقول لقد كنت على أمر حسن.

أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن عيسى بن السري أبي اليسع ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام مثله.

Grading: Both chains of transmission as Saheeh

 

Hadith five: Grades of belief

“A people came to the Messenger of Allah ﷺ during one of the armed expeditions and he asked who are these people? They said, ‘Believers, O Messenger of Allah. ﷺ ’ He then asked, ‘What is the degree of your belief?’ They replied, ‘It is patience in hardships, thankfulness in prosperous life and agreement with the decision of Allah.’ The Messenger of Allah  ﷺ then said, ‘These are forbearing and knowledgeable people. Their understanding is almost to the degree of the prophets. If you really are what you say you are, do not build what you will not use for dwelling, do not accumulate what you will not eat and be pious before Allah to whom you will return.’” 

عنه ، عن أبيه ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن الرضا ، عن أبيه عليه‌السلام قال رفع إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قوم في بعض غزواته فقال من القوم فقالوا مؤمنون يا رسول الله قال وما بلغ من إيمانكم قالوا الصبر عند البلاء والشكر

عند الرخاء والرضا بالقضاء فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حلماء علماء كادوا من الفقه أن يكونوا أنبياء إن كنتم كما تصفون فلا تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا ما لا تأكلون واتقوا الله الذي إليه ترجعون.

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن محمد بن عذافر ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال بينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله

Grading: Saheeh and contains multiple chains.

 

Hadith six: Belief shown through the incident of the pious companion Hadith ibn Malik

“I heard Jaffer ibn Muhammed ibn Ali ibn Hussain ibn Ali ibn Abi Talib (al-Sadiq): saying, ‘Once the Messenger of Allah ﷺ after leading the morning prayer for the people looked at a young man [some narrations state this was Harith ibn Malik] in the Mosque whose head hung down. He looked pale and slim and his eyes sunk into his head. The Messenger of Allah ﷺ asked, ‘O so and so, how is your morning?’ He (the young man) replied, ‘This morning, I, O Messenger of Allah, am in a condition of certainty. The Messenger of Allah ﷺ admired him for his words and he said, ‘For everything there is an essence. What is the essence of your certainty?’ The young man said, ‘My certainty, O Messenger of Allah, is that which has made me depressed. It has kept me awake all night and to endure thirst during the day. My soul is withdrawn from the world and the things in it, so much so, as if I am looking at the Throne of my Lord that is established to call everyone to Judgment, all creatures are resurrected and I am among them. It is as if I am looking at the people of paradise who enjoy therein being introduced to each other while leaning against raised couches. It is also as if I am looking at the people of hell wherein they suffer and cry for help. Right now, it is as if I hear the roaring of the fire. It is striking against my ears.’ The Messenger of Allah ﷺ said to his companions, ‘This is a servant of Allah whose heart He has brightened up with belief.’ He (the Messenger of Allah ﷺ) said to him (the young man), ‘Keep up with what you are in (condition of your belief).’ The young man said, ‘Pray to Allah for me, O Messenger of Allah, to grant me martyrdom (while working hard in support of your cause) along with you.’ The Messenger of Allah ﷺ prayed for him. Not very long thereafter he joined the prophet in an armed expedition and he was the tenth man to become a martyr.’” 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن أبي محمد الوابشي وإبراهيم بن مهزم ، عن إسحاق بن عمار
قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله صلى بالناس الصبح فنظر إلى شاب في المسجد وهو يخفق ويهوي برأسه مصفرا لونه قد نحف جسمه وغارت عيناه في رأسه فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كيف أصبحت يا فلان قال أصبحت يا رسول الله موقنا فعجب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من قوله وقال إن لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك فقال إن يقيني يا رسول الله هو الذي أحزنني وأسهر ليلي وأظمأ
هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتى كأني أنظر إلى عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلائق لذلك وأنا فيهم وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارفون وعلى الأرائك متكئون وكأني أنظر إلى أهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكأني الآن أسمع زفير النار يدور في مسامعي فقال رسول
الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لأصحابه هذا عبد نور الله قلبه بالإيمان ثم قال له الزم ما أنت عليه فقال الشاب ادع الله لي يا رسول الله أن أرزق الشهادة معك فدعا له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فلم يلبث أن خرج في بعض غزوات النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر.

Grading: Muwathaq, and narrated from multiple chains. “In the narration of al-Qasim from his father from abu Basir it is said that Harithah was martyred in the army of Ja’far ibn abu Talib after the martyrdom of nine people.”  And also from this chain: Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from ‘Abd Allah ibn Muskan from abu Basir from abu ‘Abd Allah, recipient of divine supreme covenant, who has said the following…

 

Hadith seven: Attributes of high moral character 

“The Messenger of Allah ﷺ, once said, ‘Do you want me to tell you about the best men among you?’ We said, ‘Yes, O, Messenger of Allah, do so.’ He said, ‘The best men among you are the pious, clean, of forgiving hands, clean on both ends (tongue and genitals) who is kind to his parents and does not leave out his dependents to (trouble) others.’” 

ـ عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي حمزة ، عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ألا أخبركم بخير رجالكم قلنا بلى يا رسول الله قال إن من  خير رجالكم التقي النقي السمح الكفين النقي الطرفين البر بوالديه ولا يلجئ عياله إلى غيره.

Grading: Saheeh

 

Hadith eight: The Prophet  narrating al-Hadith al-Qudsi:

“The Messenger of Allah ﷺ has said that Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, ‘Among My believing servants there are those whose religious lives can only be at their best with wealth, comfort and good health. I try them by means of wealth, comfort and good health and this makes their religious affairs to be in the best condition. Also among My believing servants there are those whose religious lives are only at their best with poverty, destitution and ailing health. I try them by means of poverty, destitution and ailing health and this helps their religious lives to be in the best condition. I know what is good for the religious matters of my believing servants. Among My believing servants there are those who strive to worship Me. They wake up from sleep leaving their comfortable pillow for Tahajjud (special prayer at night). They experiences fatigue and I allow slumber overcome them on one or two nights, a trial from Me to see if he continues, he goes to sleep and wakes up upset and angry over his own self. If I allow him to do the way he wants to worship, he may develop a sense of conceit (unwanted pride) that can lead him to mischief in his deeds. This may bring about his destruction. It can so happen due to his happiness with whatever his soul desires. He may begin to feel as if he has excelled all worshippers and has surpassed the limits of defective worship. In so doing he moves away from Me even though he thinks that he is getting closer to Me. Therefore, they must not rely on their good deeds that they do to receive rewards from Me. Even if they strive hard, tire themselves and finish their lives worshipping Me they fall short, in worshipping Me truly, in their quest for My generous rewards, My bounties in paradise and high positions near Me. They must only trust in My mercy, be happy with My generosity and always be hopeful about Me. In such cases My mercy will reach them as well as my approval and forgiveness and my pardon will provide them cover; I am Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful, and thus I have taken such names.’” 

 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن داود الرقي ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال الله عز وجل إن من عبادي المؤمنين عبادا لا يصلح لهم أمر دينهم إلا بالغنى والسعة والصحة في البدن فأبلوهم بالغنى والسعة وصحة البدن فيصلح عليهم أمر دينهم وإن من عبادي المؤمنين لعبادا لا يصلح لهم أمر دينهم إلا بالفاقة والمسكنة والسقم في أبدانهم فأبلوهم بالفاقة والمسكنة والسقم فيصلح عليهم أمر دينهم وأنا أعلم بما يصلح عليه أمر دين عبادي المؤمنين وإن من عبادي المؤمنين لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رقاده ولذيذ وساده فيتهجد لي الليالي فيتعب نفسه في عبادتي فأضربه بالنعاس الليلة والليلتين نظرا مني له وإبقاء عليه فينام حتى يصبح فيقوم وهو ماقت لنفسه زارئ عليها ـ ولو أخلي بينه وبين ما يريد من عبادتي لدخله العجب من ذلك فيصيره العجب إلى الفتنة بأعماله فيأتيه من ذلك ما فيه هلاكه لعجبه بأعماله ورضاه عن نفسه حتى يظن أنه قد فاق العابدين وجاز في عبادته حد التقصير فيتباعد مني عند ذلك وهو يظن أنه يتقرب إلي فلا يتكل العاملون على أعمالهم التي يعملونها لثوابي فإنهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم وأفنوا أعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي والنعيم في جناتي ورفيع درجاتي العلى في جواري ولكن فبرحمتي فليثقوا وبفضلي فليفرحوا وإلى حسن الظن بي فليطمئنوا فإن رحمتي عند ذلك تداركهم ومني يبلغهم رضواني ومغفرتي تلبسهم عفوي فإني أنا الله الرحمن الرحيم وبذلك تسميت. 

Grading: Saheeh on the apparent (مختلف فيه صحيح على الظاهر)

 

Hadith nine: A preserved speech of the Prophet  on seeking knowledge and awareness of the Hereafter

Jaffer ibn Muhammed ibn Ali ibn Hussain ibn Ali ibn Abi Talib (al-Sadiq): Of the preserved speeches of the Holy Prophet  once is his words as follows: “O people, for you there are the sources of knowledge. You must reach out to them. For you there are the end goals and you must reach them. You must know that a believer works between two frightening facts. On one side is the time that has passed and he does not know what Allah has done about it, and on the other is the time to come that he does not know how Allah will decide about. The believing servant (of Allah) must take from hisown soul for hisown soul and from his worldly life for his hereafter, during his youth before his getting old and in his lifetime before his death. I swear by the One in whose hand is the soul of Muhammad that after the worldly life there will be no chance to please anyone and there will be no other home except paradise or hell.’” 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ، عن حمزة بن حمران قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام     يقول إن مما حفظ من خطب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال

يا أيها الناس إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم وإن لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم ألا إن المؤمن يعمل بين مخافتين بين أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه وبين أجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليأخذ العبد المؤمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته وفي الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب وما بعدها من دار إلا الجنة أو النار.

Grading: Majhool

 

Hadith ten: The Prophet  narrating al-Hadith al-Qudsi:

“The Messenger of Allah has said, ‘Allah, the Most Blessed, the Most High, has said, “The doers of good deeds must not rely on their deeds alone to receive rewards from Me. If they strive and tire themselves (for a lifetime) to worship Me they still have shortcomings in their worship. They cannot reach the essence of worshipping Me to find what they look for. They cannot receive My grace and bounties in My paradise and high ranks near Me without My kindness. They must rely on My kindness, hope for My additional rewards, be comfortable in their hopefulness about Me. My kindness and mercy, in such cases, will reach them, from Me My gratification and forgiveness will close up to them, and My pardon will provide them cover. I am Allah, the Beneficent, the Merciful, and thus I have named Myself.”’” 

دة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن داود بن كثير ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال الله تبارك وتعالى لا يتكل العاملون على أعمالهم التي يعملونها لثوابي فإنهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم أعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي والنعيم في جناتي ورفيع الدرجات العلى في جواري ولكن برحمتي فليثقوا وفضلي فليرجوا وإلى حسن الظن بي فليطمئنوا فإن رحمتي عند ذلك تدركهم ومني يبلغهم رضواني ومغفرتي تلبسهم عفوي فإني أنا الله الرحمن الرحيم وبذلك تسميت.

 Grading: Saheeh

 

 

Hadith eleven: Speech of the Prophet  preserved in the book of Ali ibn Abi Talib

“We have found in the book of Ali that the Messenger of Allah   said from the pulpit, ‘I swear by the One besides Whom no one else deserves to be worshipped, a believer never receives any good in this life and in the hereafter, except because of his hopefulness toward Allah, his confidence in Allah, his good moral behavior and his abstaining from backbiting the believers. I swear by the One besides Whom no one else deserves to be worshipped, Allah does not punish a believer after his repenting and asking forgiveness except because of his despair toward Allah, his shortcoming in his hope from Allah, his bad moral behaviors and his backbiting of the believers. I swear by the One besides Whom no one else deserves to be worshipped that, hope of a believer does not exist without Allah running his affairs according to the hopeful intentions of the believer. It is because nobility is of the attributes of Allah; in His hand is all good, and He considers Himself indebted toward His believing servants, who are hopeful about Him, not to allow their hope remain fruitless. Therefore, be hopeful about Allah and be interested with Him.’” 

ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه‌السلام أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال وهو على منبره والذي لا إله إلا هو ما أعطي مؤمن قط خير الدنيا والآخرة إلا بحسن ظنه بالله ورجائه له وحسن خلقه والكف عن اغتياب المؤمنين والذي لا إله إلا هو لا يعذب الله مؤمنا بعد التوبة والاستغفار إلا بسوء ظنه بالله وتقصيره من رجائه وسوء خلقه واغتيابه للمؤمنين والذي لا إله إلا هو لا يحسن ظن عبد مؤمن بالله إلا كان الله عند ظن عبده المؤمن لأن الله كريم بيده الخيرات يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظن ثم يخلف ظنه ورجاءه فأحسنوا بالله الظن وارغبوا إليه.

 Grading: Saheeh   

 

Hadith twelve: Speech of the Prophet  during farewell Hajj

“The Messenger of Allah   addressed the people during his farewell (last) visit to Makka, ‘O people, I swear by Allah, everything that can take you closer to paradise and farther away from hell I have commanded you all to follow. Everything that may take you closer to hell and farther away from paradise I have prohibited you to do. You must know that the trusted spirit has inspired me that no soul dies before his supply of sustenance is completely exhausted. Be pious before Allah and do your best in search of means of sustenance. Do not allow laziness to overcome you in your search to make a living, or lead you to make a living through improper means; nothing is achievable from what is with Allah except through obedience to Him.’” 

 

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال خطب رسول الله عليه‌السلام في حجة الوداع فقال يا أيها الناس والله ما من شيء يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار إلا وقد أمرتكم به وما من شيء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة إلا وقد نهيتكم عنه ألا وإن الروح الأمين نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها

 Grading: Saheeh and comes through multiple chains

 

Hadith thirteen: That which will lead most believers astray

“The Messenger of Allah  has said, ‘There are three things about which I am afraid for my followers after me: misguidance after recognition of the truth, confusion because of mischief and the desires of stomach and genital organs.’” 

وبإسناده قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ثلاث أخافهن على أمتي من بعدي الضلالة بعد المعرفة ومضلات الفتن وشهوة البطن والفرج.

Grading: Mursal, however the meaning of the hadith is corroborated in numerous reliable traditions.

 

Hadith fourteen: Refraining from disobeying Allah, the Almighty 

“The Messenger of Allah has said, ‘Whoever stays away from disobeying Allah because of fear of Allah, the Most Blessed, the Most High, Allah will make him happy on the Day of Judgment.’” 

علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من ترك معصية لله مخافة الله تبارك وتعالى أرضاه الله يوم القيامة

.Grading: Weak in chain, but narrated widely and is famous

 

:Hadith fifteen Fulfilling that which Allah, the Almighty has made obligatory 

“The Messenger of Allah ﷺ has said, ‘Fulfill what Allah has made obligatory upon you. You will then be considered the most pious of the people.’” 

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله اعمل بفرائض الله تكن أتقى الناس.

ضعيف على المشهور وقد مر الكلام فيه.

Grading: Weak in chain, but narrated widely and is famous. A corroborating tradition with an authentic chain is as follows: عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي قال قال علي بن الحسين صلوات الله عليه من عمل بما افترض الله عليه فهو من خير الناس.

 

 Hadith sixteen: Fulfilling that which Allah, the Almighty has made obligatory:

“The Messenger of Allah  has said, ‘The best of the people are those who love worship (of Allah) intensely. They hold to it, love it in their hearts, accompany it with their body and are devoted in it. Such people are concerned no more about the world, whether it gives them comfort or difficulties.’” 

علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عمرو بن جميع ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أفضل الناس من عشق العبادة فعانقها وأحبها بقلبه وباشرها بجسده وتفرغ لها فهو لا يبالي على ما أصبح من الدنيا على عسر أم على يسر.

Grading: Weak in chain, but narrated widely and is famous

 

 Hadith 17: 

“The Messenger of Allah  has said,  ‘How ugly is poverty after riches, sin in destitution and worst of all worshipping Allah and then giving up His worship.'”  

علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ما أقبح الفقر بعد الغنى وأقبح الخطيئة بعد المسكنة وأقبح من ذلك العابد لله ثم يدع عبادته.

Grading: Weak in chain, but narrated widely and is famous

 

 Hadith 18: 

“The Messenger of Allah  has said, ‘For every form of worship there is a strong desire and willingness, then it reduces. Whoever’ s worship falls within my tradition and practice, he has found the right guidance, and whoever is against my tradition is lost and his deeds are a total loss. I, however, pray, sleep, fast, eat, laugh and weep. Whoever dislikes my tradition and practice is not of my people.’ He has said, ‘Death is a sufficient preacher, certainty is enough wealth and worship is a complete occupation.'” 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن الأحول ، عن سلام بن المستنير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ألا إن لكل  عبادة شرة ثم تصير إلى فترة فمن صارت شرة عبادته إلى سنتي فقد اهتدى ومن  خالف سنتي فقد ضل وكان عمله في تباب أما إني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأضحك وأبكي فمن رغب عن منهاجي وسنتي فليس مني وقال كفى بالموت موعظة وكفى باليقين غنى وكفى بالعبادة شغلا.

Grading: Majhool

Hadith 19:

“The Messenger of Allah ﷺ has said, ‘Every newborn is born with the nature (to believe in Allah).’ It means (He created them) with knowledge that Allah, the Majestic, the Glorious, is his/her Creator and so is His words, ‘When you ask them, “Who has created the heavens and the earth?” They will certainly say, ‘Allah has created them.’”’” (31:25) 

وقال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كل مولود يولد على الفطرة يعني المعرفة بأن الله عز وجل خالقه كذلك قوله « وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ

Grading: Hasan

Hadith 20:

Amir al-Mu’minin (Ali ibn abu Talib) has said that the Messenger of Allah ﷺ  said, ‘Allah created Islam and made for it a land, a light, a fortress and supporter. Its land are the Holy Quran. Wisdom is its light. Lawfulness is its fortress. My Ahl al-Bayt (my family), our Shi’a (followers) and I are its supporters. You must love my Ahl al-Bayt (members of my family), their followers (Shi’a) and their supporters. When I was taken to heaven above the earth, Gibril introduced me to its inhabitants. Allah entrusted the love for me, my Ahl al-Bayt and their followers (Shi’a) to the hearts of the angels. It is with them in trust until the Day of Judgment. Then I was brought to earth and he introduced me to the inhabitants of earth. Allah entrusted the love for me, my Ahl al-Bayt and their followers (Shi’a) to the hearts of the believers of my people. They will keep my trust and the trust of my Ahl al-Bayt until the Day of Judgment. One must know that if a man of my people would worship Allah, the Most Majestic, the Most Holy, all the time of his life and then would meet Allah, the Most Majestic, the Most Holy, while hating my Ahl al-Bayt and my followers (Shi’a) Allah will not open his chest for anything but in hypocrisy.’” 

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ، عن أبيه ، عن جده صلوات الله عليهم قال قال أمير المؤمنين عليه‌السلام قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إن الله خلق الإسلام فجعل له عرصة وجعل له نورا وجعل له حصنا وجعل له ناصرا فأما عرصته فالقرآن وأما نوره فالحكمة

وأما حصنه فالمعروف وأما أنصاره فأنا وأهل بيتي وشيعتنا فأحبوا أهل بيتي وشيعتهم وأنصارهم فإنه لما أسري بي إلى السماء الدنيا فنسبني جبرئيل عليه‌السلام لأهل السماء استودع الله حبي وحب أهل بيتي وشيعتهم في قلوب الملائكة فهو عندهم وديعة إلى يوم القيامة ثم هبط بي إلى أهل الأرض فنسبني إلى أهل الأرض فاستودع الله عز وجل حبي وحب أهل بيتي وشيعتهم في قلوب مؤمني أمتي فمؤمنو أمتي يحفظون وديعتي في أهل بيتي إلى يوم القيامة ألا فلو أن الرجل من أمتي عبد الله عز وجل عمره أيام الدنيا ثم لقي الله عز وجل مبغضا لأهل بيتي وشيعتي ما فرج الله صدره إلا عن النفاق. 

Grading: Hasan

Hadith 21:

“The Messenger of Allah ﷺ has said,  ‘This religion is strong (and vast). Follow it with care and do not make the servants of Allah dislike the worship of Allah, lest you become like the rider who destroys his carry-animal during a journey, thus has neither reached his destination nor has any animal to ride on.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه‌السلامقال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إن هذا الدين متين  فأوغلو فيه برفق ولا تكرهوا عبادة الله إلى عباد الله فتكونوا كالراكب المنبت الذي لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى

And from this chain: محمد بن سنان ، عن مقرن ، عن محمد بن سوقة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام مثله.

Grading: Both of the chains are weak. 

Hadith 22:

“The Messenger of Allah ﷺ has said,  ‘O Ali, this religion is strong (and vast). Follow it with care. Do not cause your soul to hate the worship of your Lord. The extremist is like a person who during a journey destroys his riding animal and is left without any animal to ride before reaching his destination. Do good deeds like one who knows he will die very old and be cautious as one who is afraid of dying the next day.'” 

حميد بن زياد ، عن الخشاب ، عن ابن بقاح ، عن معاذ بن ثابت ، عن عمرو بن جميع ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يا علي إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت يعني المفرط لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع فاعمل عمل من يرجو أن يموت هرما واحذر حذر من يتخوف أن يموت غدا

Grading: Weak chain

Hadith 23:

“Once Jaffer ibn Muhammed (as-Sadiq) said, ‘O Hafs, whoever exercises patience does so only for a  short time, and whoever expresses impatience, he does so only  for a short time.’ “The Imam then said, ‘You must exercise patience in all of your  affairs. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, sent  Muhammad ﷺ and  commanded him to exercise patience and kindness and said,  “Bear patiently whatever they say, do not yield to them and  distance them gracefully (73:10). Leave the prosperous  disbelievers to Me. . . .” (73:11) ‘Allah, the Most Holy, the Most High, has also said, “Virtue and  evil are not equal. If you respond (to evil acts) by virtuous ones,  you will certainly find that your enemies will become your  intimate friends (41:34). Only those who exercise patience and  who have been granted a great share of Allah’s favor can find  such an opportunity.” (41:35) The Messenger of Allah exercised  patience in suffering and hardships even when they (pagans)  attacked him with bones (of large animals). He became very  depressed, and Allah, the Most Majestic, the Most Holy,  revealed to him, “We certainly know that you feel sad about what they say against you (15:97). Glorify and praise your Lord  and be with those who prostrate themselves before Allah.”  (15:98) They (pagans) rejected his message and caused him  physical suffering so he became depressed. Allah, the Most  Majestic, the Most Holy, sent him these words, “We certainly know that you (Muhammad) are sad about what they (the  unbelievers) say. It is not you (alone) who has been accused of  lying. The unjust have always rejected Allah’s revelations. (6:33)  The Messengers who lived before you were also accused of  lying, but they exercised patience. They were cruelly persecuted before We gave them victory. . . .” (6:34) The Holy Prophet held  to patience firmly and they (pagans) spoke of Allah, the Most  Blessed, the Most High, and called His words as lies. The  Messenger of Allah said, “I remained patient about myself, my family and my honor, but I cannot remain quiet when they speak  ill of my Lord.” Allah, the Most Majestic, the Most Holy,  revealed to him these words, “We created the heavens, the earth  and all that is between them in six days without experiencing  any fatigue (50:38). (Muhammad), exercise patience against  what they say. . . .” (50:39) The Holy Prophet thereafter  exercised patience in all matters and then he was given the good  news of Imamat (Divine Authority) given to his descendents  who were described as (people) exercising patience. Allah, the  Most Majestic, the Most Holy, has said, “We appointed from them as A ‘immah (leaders) for their exercising patience to guide  the others to Our commands. They had firm belief in Our  revelations.” (32:24) ‘Thereupon the Messenger of Allah said, “Patience is to belief as  is the head to the body.” Allah, the Majestic, the Glorious,  appreciated this and He, the Most Majestic, the Most Holy, revealed these words: “Thus, the promises of your Lord to the  children of Israel all came true because of the patience which they exercised. He destroyed all the establishments of the Pharaoh and his people.” (7:137) The Messenger of Allah said,  “This is good news and compensation.” Allah, the Most Majestic, the Most Holy, then made it lawful for him to fight the pagans. Allah then revealed these words, “Slay the pagans  wherever you find them. Capture, besiege and watch out for  them. If they repent, perform prayers and pay the religious tax, set them free. Allah is Allforgiving and All-Merciful.” (9:5).  “Then slay them for it is the recompense that the disbelievers deserve.” (2:191) ‘Allah caused them to be killed by the (forces) of the Messenger  of Allah and his friends, and made it a reward for his exercising  patience in addition to the rewards reserved for him in the next  life. Whoever exercises patience nobly will not leave this world  before Allah grants him delight to his heart in the matters of his enemies, in addition to the reward that is reserved for him in the next life.'”

 

علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعلي بن محمد القاساني جميعا ، عن القاسم بن محمد الأصبهاني ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث قال قال أبو عبد الله عليه‌السلام يا حفص إن من صبر صبر قليلا وإن من جزع جزع قليلا ثم قال عليك بالصبر في جميع أمورك فإن الله عز وجل بعث محمدا صلى‌الله‌عليه‌وآله فأمره بالصبر والرفق فقال «وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ » (١) وقال تبارك وتعالى « ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [ السَّيِّئَةَ ]

فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَما يُلَقَّاها إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ » (١) فصبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى نالوه بالعظائم ورموه بها فضاق صدره فأنزل الله عز وجل عليه : « وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ

رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ » (١) ثم كذبوه ورموه فحزن لذلك فأنزل الله عز وجل « قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللهِ يَجْحَدُونَ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا » (١) فألزم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآلهنفسه الصبر فتعدوا فذكر الله تبارك وتعالى وكذبوه فقال قد صبرت في نفسي وأهلي وعرضي ولا صبر لي على ذكر إلهي فأنزل الله عز وجل : « وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ » (١) فصبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآلهفي جميع أحواله ثم بشر في عترته

بالأئمة ووصفوا بالصبر فقال جل ثناؤه « وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ » (١) فعند ذلك قال صلى‌الله‌عليه‌وآله الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد فشكر الله عز وجل ذلك له فأنزل الله عز وجل : « وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ » (١) فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله إنه بشرى وانتقام فأباح الله عز وجل له قتال المشركين فأنزل [ الله ] « فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ » (٢) « وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ » (٣) فقتلهم الله على يدي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأحبائه وجعل له ثواب صبره مع ما ادخر له في الآخرة فمن صبر واحتسب لم يخرج من الدنيا حتى يقر الله له عينه في أعدائه مع ما يدخر له في الآخرة.

Grading: The chain is weak. 

 

Hadith 24:

“The Messenger of Allah ﷺ has said,that Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, ‘I have made the world a borrowing (place) for My servants. Whoever gives Me a loan I will return it ten times over up to seven hundred times over, and more if I so wish. Those who do not lend Me a loan I will take something forcibly from them. If they then exercise patience I will give three such rewards of which if I gave only one to My angels they would all become happy with Me.’ The narrator has said that abu ‘Abd Allah, recipient of divine supreme covenant, recited the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy: ‘. . . those who when suffering hardship say, “We are the servants of Allah and to Him we shall all return,” (2:156) it is they who will receive blessing, [one of the three rewards], and mercy from Allah, [the second of the three rewards], and who have recieved the right guidance (2:157) [the third of the three rewards]. Abu ‘Abd Allah, recipient of divine supreme covenant, then said, ‘This is when Allah takes something from one forcibly.'”

أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار وعبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال الله عز وجل إني جعلت الدنيا بين عبادي قرضا فمن أقرضني منها قرضا أعطيته بكل واحدة عشرا إلى سبعمائة ضعف وما شئت من ذلك ومن لم يقرضني منها قرضا فأخذت منه شيئا قسرا فصبر أعطيته ثلاث خصال لو أعطيت واحدة منهن ملائكتي لرضوا بها مني قال ثم تلا أبو عبد الله عليه‌السلام ـ قول الله عز وجل : «الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ » فهذه واحدة من ثلاث خصال : « وَرَحْمَةٌ » اثنتان « وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ » (١) ثلاث ثم قال أبو عبد الله عليه‌السلام هذا لمن أخذ الله منه شيئا قسرا.

Grading: Saheeh

 

Hadith 25:

“Abu Ja’far has said, ‘One night when the Messenger of Allah ﷺ stayed in ‘A’isha’s chamber she said, “O Messenger of Allah, why do you tire yourself when Allah has already forgiven all of your past and future sins (that the pagans thought you had committed against them)?” He replied, ‘O ‘A’isha, should not I be a grateful servant?’ “The Imam said, ‘The Messenger of Allah would standup on his toes worshipping, then Allah revealed this to him, ‘Ta. Ha (20:1). We have not sent the Quran to make you, (Muhammad), miserable (20:2) (It is) only a reminder for those who are afraid (of disobeying Allah).”‘ (20:3) 

حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه‌السلامقال كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عند عائشة ليلتها فقالت يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال يا عائشة ألا أكون عبدا شكورا قال وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقوم على أطراف أصابع

رجليه فأنزل الله سبحانه وتعالى : « طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى » (١).

Grading:  Reliable (Muwathaq))

Hadith 26:

Jaffer ibn Muhammed (as-Sadiq) has said: ‘If the Messenger of Allah were to receive happy news he would say, “All praise belongs to Allah, for His granting this favor.” Whenever he was to receive a sad news he would say, “All praise belongs to Allah in all conditions.'”” 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن المثنى الحناط ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا ورد عليه أمر يسره قال الحمد لله على هذه النعمة وإذا ورد عليه أمر يغتم به قال ـ الحمد لله على كل حال.

Grading: Weak in chain, but this is a famous and well known tradition among all groups.

 

Hadith 27:

Jaffer ibn Muhammed (as-Sadiq) has said: “The Messenger of Allah ﷺ was once was on a small journey on his camel. He dismounted and prostrated five times. When he mounted the camel they said, ‘O Messenger of Allah, we saw you do what we had not seen you do before.’ He said, ‘Yes, it is true, but Jibril came to me with much good news from Allah, the Most Majestic, the Most Holy, and I then made one prostration in gratitude for each word of good news.'”

عنه ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان في سفر يسير على ناقة له إذا نزل فسجد خمس سجدات فلما أن ركب قالوا يا رسول الله إنا رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه فقال نعم استقبلني ـ جبرئيلعليه‌السلام فبشرني ببشارات من الله عز وجل فسجدت لله شكرا لكل بشرى سجدة.

Grading: Muwathaq

Hadith 28:

“The Messenger of Allah ﷺ has said,  “Whoever accepts  the truth from Allah, gains his salvation.”‘

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من صدق الله نجا

Grading: Hasan-Like Saheeh

Hadith 29:

“The Messenger of Allah ﷺ has said,   ‘The reward for one who possesses excellent moral behavior is equal to the reward for one who worships all nights and fasts all days.”‘  

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد الحناط ، عن أبي عبد الله عليه‌السلامقال أربع من كن فيه كمل إيمانه وإن كان من قرنه إلى قدمه ذنوبا لم ينقصه ذلك قال وهو الصدق وأداء الأمانة والحياء وحسن الخلق.

Grading: Saheeh

Hadith 30:

Jaffer ibn Muhammed (as-Sadiq) had said: During the time of the Holy Prophet a man died. The gravediggers could not dig a grave for him. They complained to the Messenger of Allah saying, ‘O Messenger of Allah, our picks do not work. It is as if we hit a rock.’ The Messenger of Allah said, ‘Why it would be as such had your man been excellent in moral behavior. Bring to me a bowl of water.’ When water was brought he (the Messenger of Allah), recipient of divine supreme covenant, immersed his hand into it and then sprinkled it on the ground. He then told them to dig. They began to dig and it was like sand falling fast upon them. 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال هلك رجل على عهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فأتى الحفارين فإذا بهم لم يحفروا شيئا وشكوا ذلك إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقالوا يا رسول الله ما يعمل حديدنا في الأرض فكأنما نضرب به في الصفا فقال ولم إن كان صاحبكم لحسن الخلق ائتوني بقدح من ماء فأتوه به فأدخل يده فيه ثم رشه على الأرض رشا ثم قال احفروا قال فحفر الحفارون فكأنما كان رملا يتهايل عليهم

Grading: Saheeh

Hadith 31:

“The Messenger of Allah ﷺ has said, ‘The meritorious ones among you are those who possess excellent moral behavior, who are easy to associate with, associate others with ease and comfort others.'”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حبيب الخثعمي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أفاضلكم أحسنكم أخلاقا الموطئون

Grading: Hasan-Like-Saheeh

Hadith 32:

Abu Ja’far (al-Baqir) has said: “”Once a man came to the Messenger of Allah ﷺ, saying, ‘O Messenger of Allah, confer upon me good advice.’ Of the advice given to him was this: ‘Meet your brethren (fellow human beings) with open and delightful face.'”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه‌السلامقال أتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله رجل فقال يا رسول الله أوصني فكان فيما أوصاه أن قال الق أخاك بوجه منبسط.

Grading: Hasan -Like-Saheeh

Hadith 33:

“The Messenger of Allah ﷺ has said,  Delightful appearance  removes ill will.'”

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي الحسن موسى عليه‌السلامقال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حسن البشر يذهب بالسخيمة.

Grading: Muwathaq

Hadith 34:

“The Messenger of Allah ﷺ has said in a sermon, ‘Should I tell you what is the best faculty of creatures of this world and of the next world? It is forgiveness for those who do injustice to you, to establish good relations with those who ignore you, to do favors to those who harm you and to give to those who deprive you.'”  

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في خطبته ألا أخبركم بخير خلائق الدنيا والآخرة العفو عمن ظلمك وتصل من قطعك والإحسان إلى من أساء إليك وإعطاء من حرمك.

Grading: Hasan-like-Saheeh

Hadith 35:

Abu Jafar (al-Baqir) has said,  “The Jewish woman who had poisoned the sheep to also poison the Holy Prophet was brought before him. He asked her, ‘What made you do this?’ She said, ‘I thought that if he is a prophet it will not harm him and if he is a king people will be relieved of his troubles.’ The Messenger of Allah forgave her.'” 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أتي باليهودية التي سمت الشاة للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال لها ما حملك على ما صنعت فقالت قلت إن كان نبيا لم يضره وإن كان ملكا أرحت الناس منه قال فعفا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآلهعنها.

Grading: N/A

Hadith 36:

“The Messenger of Allah ﷺ has said,   ‘Of the most beloved path to Allah, the Most Majestic, the Most Holy, there are two drops: The drop of anger that one brushes aside and repels with tolerance and the drop of suffering that one wipes off with patience.'” 

علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن حفص بياع السابري ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من أحب السبيل إلى الله عز وجل جرعتان جرعة غيظ تردها بحلم وجرعة مصيبة تردها بصبر.

Grading: Majhool, although there are very similar authentic narrations going through the Aimmah are found in the following chains:

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان وعلي بن النعمان ، عن عمار بن مروان ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال كان علي بن الحسين عليه‌السلام يقول

(And many more chains)

Hadith 37:

“The Messenger of Allah ﷺ has said,   ‘Allah certainly loves the living person who is forbearing, maintains chastity and restrains from worldly matters (sins).”‘ 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إن الله يحب الحيي الحليم العفيف المتعفف.

Grading: The chain is weak. 

Hadith 38:

“The Messenger of Allah ﷺ has said,  said to a man who had come to see him, ‘Should I guide you to a matter with which Allah will enter you in paradise?’ The man said, ‘Yes, O Messenger of Allah.’ The Messenger of Allah said, ‘Give of what Allah has given you.’ The man asked, ‘What if I were more needy than the recipient?’ The Messenger of Allah said, ‘Then help the oppressed.’ The man asked, ‘What if I were weaker than the oppressed?’ The Messenger of Allah then said, ‘Do what an ignorant person may do, that is, guide him to good.’ The man asked, ‘What if I were more ignorant than him?’ The Messenger of Allah said, ‘Control your tongue except from good. Do you not like to have one of the above mentioned qualities in you that may lead you to paradise?”‘ 

عنه ، عن الهيثم بن أبي مسروق ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لرجل أتاه ألا أدلك على أمر يدخلك الله به الجنة قال بلى يا رسول الله قال أنل مما أنالك الله قال فإن كنت أحوج ممن أنيله قال فانصر المظلوم قال وإن كنت أضعف ممن أنصره قال فاصنع للأخرق يعني أشر عليه قال : فإن كنت أخرق ممن أصنع له قال فأصمت لسانك إلا من خير أما يسرك أن تكون فيك خصلة من هذه الخصال تجرك إلى الجنة؟.

Grading:  Hasan

Hadith 39:

“The Messenger of Allah ﷺ has said,  “The salvation of a believer is in his controlling his tongue.”

علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن الحلبي رفعه قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نجاة المؤمن في حفظ لسانه.

Grading: Marfu’ , however the content is corroborated by many authentic traditions.

 

Hadith 40:

“Once a man came to the Holy Prophet ﷺ and said, ‘O Messenger of Allah, advise me.’ The Messenger of Allah, recipient of divine supreme covenant, said, ‘Control your tongue.’ He then said, ‘O Messenger of Allah, advise me.’ The Messenger of Allah said, ‘Control your tongue.’ He again said, ‘O Messenger of Allah, advise me.’ The Messenger of Allah said, ‘Control your tongue. Fie upon you, do people get thrown into fire headlong for any reason other than being a victim due to their own tongue?”‘  

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن قيس أبي إسماعيل وذكر أنه لا بأس به من أصحابنا رفعه قال جاء رجل إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآلهفقال : يا رسول الله أوصني فقال احفظ لسانك قال يا رسول الله أوصني قال احفظ لسانك قال : يا رسول الله أوصني قال احفظ لسانك ويحك وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم.

Grading: Marfu’ , however the content is corroborated by many authentic chains, such as: 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن إبراهيم بن مهزم الأسدي ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين عليه‌السلام

 

Hadith 41:

“The Messenger of Allah ﷺ has said:  One who does not count his  words as his deeds, his sins increase and his punishment approaches.

أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن فضال عمن رواه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من لم يحسب كلامه من عمله كثرت خطاياه وحضر عذابه.

Grading:  Mursal

Hadith 42:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: “If one can realize the effect of his words on his deeds, his words will decrease except for what he needs.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن الغفاري ، عن جعفر بن إبراهيم قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من رأى موضع كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه.

Grading:  Weak

Hadith 43:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: There are three things for the absence of which none of one’s deeds is complete: restraint from the worldly things to keep him from disobeying Allah, moral behavior with which one can gently deal with people and forbearance with which one can repel the ignorance of ignorant people.'”  

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ثلاث من لم يكن فيه لم يتم له عمل ورع يحجزه عن معاصي الله وخلق يداري به الناس وحلم يرد به جهل الجاهل.

Grading:   Weak but famous

Hadith 44:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: My Lord (Allah) has commanded me to be gentle to people just as He has commanded me to fulfill my obligations.'” 

أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حمزة بن بزيع ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض.

Grading:  Authentic

 

Hadith 45:

“The Messenger of Allah ﷺ has said:  ‘Friendliness is a blessing  and detachment is evil.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن معاوية بن وهب ، عن معاذ بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الرفق يمن والخرق شؤم

Grading:  Saheeh

Hadith 46:

“The Messenger of Allah ﷺ has said:  ‘There is nothing in which  friendliness is placed but that such thing is beautified. There is  nothing from which friendliness is removed but that such thing  is shunned.”‘

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إن الرفق لم يوضع على شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه.

Grading:  Hasan-Like-Saheeh

Hadith 47:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘Allah, certainly, loves  kindheartedness and He supports one to achieve it. If you ride a  weak animal allow it to rest whenever needed. If it is a barren  land pass it quickly, and if it is a fertile land, allow them to rest as they need.'”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله عليه‌السلام إن الله يحب الرفق ويعين عليه فإذا ركبتم الدواب العجف فأنزلوها منازلها ـ فإن كانت الأرض مجدبة فانجوا عنها وإن كانت مخصبة فأنزلوها منازلها

Grading: Weak but famous

Hadith 48:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘In a Thursday evening the Messenger of Allah had completed his day’s fasting and dinner was served in the Mosque of Quba.  He asked, ‘Is there any drink?’ Aws ibn Khuli brought him a  bowl of milk mixed with honey. When he touched it with his  lips he moved it away saying, ‘There are two drinks each of which is enough drink. I will not drink it and I am not making  unlawful to drink it, but I want to be humble before Allah.  Whoever is humble before Allah, He raises him up, and whoever is arrogant, Allah brings him low. Whoever economizes in his  living Allah grants him sustenance. Whoever is a spendthrift,  Allah deprives him. Whoever speaks of death very often, Allah
loves him.'”

أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن فضال عمن رواه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من لم يحسب كلامه من عمله كثرت  خطاياه وحضر عذابه.  يكتفى بأحدهما من صاحبه لا أشربه ولا أحرمه ولكن أتواضع لله فإن من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر خفضه الله ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ومن بذر حرمه الله ومن أكثر ذكر الموت أحبه الله.

Grading:   كالسابق.

Hadith 49:

Muhammed ibn Ali ibn Hussain ibn Ali ibn Abi Talib has said: ‘Once an angel came to the Messenger of Allah and said, ”Allah, the Most Majestic, the Most Holy, gives you the choice to be a servant and a humble messenger, or to be an angel and a messenger.” He looked to Jibril who made a gesture with his hand to be humble. He (the Messenger of Allah) said, “I want to be a humble servant and a messenger.” The messenger (the angel) said, “Despite this, there is no reduction in what is with your Lord.” The Imam said, “With him were the keys to the treasures of earth.'””

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يذكر أنه أتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ملك فقال إن الله عز وجل يخيرك أن تكون عبدا رسولا متواضعا أو ملكا رسولا قال فنظر إلى جبرئيل وأومأ بيده أن تواضع فقال عبدا متواضعا رسولا فقال الرسول مع أنه لا ينقصك مما عند ربك شيئا قال ومعه مفاتيح خزائن الأرض.

Grading:  Muwathaq like-Saheeh

 

Hadith 50:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: Love of a believer for another believer only for the sake of Allah is of the greatest branches of belief. It is certain that whoever loves for the sake of Allah, hates for the sake of Allah, gives for the sake of Allah and denies for the sake of Allah is of the chosen people of Allah.'” 

ابن محبوب ، عن أبي جعفر محمد بن النعمان الأحول صاحب الطاق ، عن سلام بن المستنير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ود المؤمن للمؤمن في الله من أعظم شعب الإيمان ألا ومن أحب في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله فهو من أصفياء الله.

Grading:  Majhool, but this tradition is corroborated by multiple authentic chains with similar content:

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه وسهل بن زياد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله فهو ممن كمل إيمانه

 

Hadith 51:

Jaffar ibn Muhammed (as-Sadiq) has said: ‘Every one of things the Messenger of Allah ﷺ liked from this
world was associated with suffering, hunger or fear.'” 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى الخثعمي ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال ما أعجب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله شيء من الدنيا إلا أن يكون فيها جائعا خائفا.

Grading: Dhai’f kal Muwathaq

Hadith 52:

Jaffar ibn Muhammed (as-Sadiq) has said:  “The Messenger of Allah ﷺ once passed by a kid of a goat that was dead, with ears cut and was thrown on the trash collection site of a people. He asked those people how much it was worth. They replied, ‘Even when alive it was worth less than a dirham.’ The Holy Prophet then said, ‘I swear by the One in whose hand is my soul that this world in the sight of Allah is worth less than this (dead) goat is in the eyes of the people who own it.”‘ 

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال مر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بجدي أسك ملقى على مزبلة ميتا فقال لأصحابه كم يساوي هذا فقالوا لعله لو كان حيا لم يساو درهما فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذا الجدي على أهله.

Grading: Hasan like Saheeh

Hadith 53:

“The Messenger of Allah ﷺ has said:  ‘Seeking worldly benefits amounts to one’s disadvantages of the next world and seeking the advantages of the next world may become losses in the benefits of this world. You must then cause losses to worldly benefits; it is better to suffer worldly losses (than to suffer losses in the next life).'” 

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن بكير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إن في طلب الدنيا إضرارا بالآخرة وفي طلب الآخرة إضرارا بالدنيا فأضروا بالدنيا فإنها أولى بالإضرار.

Grading: Hasan Muwathaq like Saheeh

Hadith 54:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘What do 1 have to do with the world. My case with the world is like a traveler who finds a tree in his day of journey and uses its shadow for a short rest and then continues for the rest of his journey, leaving the tree behind.'” 

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ما لي وللدنيا إنما مثلي ومثلها كمثل الراكب رفعت له شجرة في يوم صائف فقال تحتها ثم راح وتركها.

Grading: Dhai’f

Hadith 55:

The Messenger of Allah ﷺ has said, “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, says, ‘The most envied person among My servants is a man whose needs are light, has a good share in prayer, who performs the worship of his Lord unseen, is obscure among the people, whose expenses are within the limits of bare necessities with which he exercises patience, whose death is quick (like a dead person free from worldly desires) and whose heirs and mourners are very few.'”  

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن غير واحد ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي عبيدة الحذاء قال سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال الله عز  وجل إن من أغبط أوليائي عندي رجلا خفيف الحال ذا حظ من صلاة أحسن عبادة ربه بالغيب وكان غامضا في الناس جعل رزقه كفافا فصبر عليه عجلت منيته فقل تراثه وقلت بواكيه.

Grading: Mursal like Hasan

 

Hadith 56:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘Of the good deeds that Allah loves is that which is done without delays.'” 

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إن الله يحب من الخير ما يعجل

Grading: Hasan like Saheeh

 

Hadith 57:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘The masters of deeds are yielding to justice for people against your own soul, cooperation with your fellow believers for the sake of Allah and to speak of and remember Allah, the Most Majestic, the Most Holy, in all conditions.'” 

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله سيد الأعمال إنصاف الناس من نفسك ومواساة الأخ في الله وذكر الله عز وجل على كل حال.

Grading: Weak but famous

Hadith 58:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘Whoever has three things, or even one of them, will have a place under the shadow of the Throne of Allah on the Day when nothing will have any shadows (protective shelter). A man who gives to others what he asks from them, one who does not prevent another man from a forward position or move backward except after knowing that his own moving forward is what Allah wants. A Muslim does not blame his Muslim brethren for a shortcoming until he removes such shortcoming from his own self; as soon one removes one defect from his soul another shortcoming and defect emerges. To be occupied with correcting one’s own self is a full time occupation (to deal with before getting involved in people).”‘ 

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن عثمان بن جبلة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ثلاث خصال من كن فيه أو واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله رجل أعطى الناس من نفسه ما هو سائلهم ورجل لم يقدم رجلا ولم يؤخر رجلا حتى يعلم أن ذلك لله رضا ورجل لم يعب أخاه المسلم بعيب حتى ينفي ذلك العيب عن نفسه فإنه لا ينفي منها عيبا إلا بدا له عيب وكفى بالمرء شغلا بنفسه عن الناس.

Grading: Majhul

Hadith 59:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: Whoever comforts the poor with his property and yields to justice for people against his own soul indeed is a believer.

عنه ، عن عبد الرحمن بن حماد الكوفي ، عن عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، عن جعفر بن إبراهيم الجعفري ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من واسى الفقير من ماله وأنصف الناس من نفسه فذلك المؤمن حقا.

Grading: Majhul

Hadith 60:

Imam Jaffer (as-Sadiq) once said: once a man came to the Holy Prophet ﷺ and said, ‘O Messenger of Allah, my family has refused to do anything for me but to cut off and abuse me, and I also want to reject them.’ He (the Messenger of Allah) said, ‘If you do so, Allah will reject all of you.’ He then asked, ‘What should I do?’ He (the Messenger of Allah) said, ‘Maintain good relations with whoever cuts you off, give to those who deprive you, and forgive those who do injustice to you. If you do this, you will have support for this from Allah.'” 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن النعمان ، عن إسحاق بن عمار قال قال بلغني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام أن رجلا أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآلهفقال يا رسول الله أهل بيتي أبوا إلا توثبا علي وقطيعة لي وشتيمة فأرفضهم قال إذا يرفضكم الله جميعا قال فكيف أصنع قال تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فإنك إذا فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهير.

Grading: Muwathaq

Hadith 61:

“Abu Dhar (may Allah be pleased with him) has said, ‘I heard the Messenger of Allah ﷺ saying, “On the Day of Judgment the bridge will stand on two pillars: the kindred relations and safe keeping of trust. Those who maintain good relations with relatives and return the trust will pass the bridge safely to paradise but when the abuser of trust and neglector of good relations with relatives will try to pass the bridge no other deeds will benefit him and he will be thrown off the bridge into the fire.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال أبو ذر رضي‌الله‌عنهسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول حافتا الصراط ـ يوم القيامة الرحم والأمانة فإذا مر الوصول للرحم المؤدي للأمانة نفذ إلى الجنة وإذا مر الخائن للأمانة القطوع للرحم لم ينفعه معهما عمل وتكفأ به الصراط في النار.

Grading: Hasan-Muwathaq

Hadith 62:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘One who likes to delay the coming of his death and increase his means of living should maintain good relations with relatives.” 

أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن فضال عمن رواه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من لم يحسب كلامه من عمله كثرت خطاياه وحضر عذابه.

Grading: كالسابق

Similar reliable tradition with respect to the effect of keeping good relations : عنه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام قال قال أبو عبد الله عليه‌السلام صل رحمك ولو بشربة من ماء وأفضل ما توصل به الرحم كف الأذى عنها وصلة الرحم منسأة في الأجل محببة في الأهل.

 

Hadith 63:

“The Messenger of Allah ﷺ has said:  ‘A people who are evil doers and not of the virtuous ones but maintain good relations with relatives, their wealth increases, and they live longer. Can one imagine their benefits had they been virtuous and of good deeds?”‘ 

دة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن سليمان بن هلال قال قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام إن آل فلان يبر بعضهم بعضا ويتواصلون فقال إذا تنمي أموالهم وينمون فلا يزالون في ذلك حتى يتقاطعوا فإذا فعلوا ذلك انقشع عنهم.

Grading: Mursal Like Muwathaq

 

Hadith 64:

“The Messenger of Allah ﷺ has said:   “Allah has sent me with (message of) kindness and not to punish.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن معمر بن خلاد قال قلت لأبي الحسن الرضا عليه‌السلام أدعو لوالدي إذا كانا لا يعرفان الحق قال ادع لهما وتصدق عنهما وإن كانا حيين لا يعرفان الحق فدارهما فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال إن الله بعثني بالرحمة لا بالعقوق.

Grading:  Saheeh

 

Hadith 65:

“”Once a man came to the Holy Prophet ﷺ and said, ‘O Messenger of Allah, to whom should I be kind?’ The Messenger of Allah said, ‘Be kind to your mother.’ The man asked, ‘Then whom?’ The Messenger of Allah said, ‘Your mother.’ The man asked, ‘Then whom?’ The Messenger of Allah said, ‘Your mother.’ The man asked, ‘Then whom?’ The Messenger of Allah said, “Be kind to your father.”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال جاء رجل إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال يا رسول الله من أبر قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أباك

Grading: Hasan like Saheeh

Hadith 66:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: Whoever does not feel any concern about the affairs of Muslims is not a Muslim anymore.'” 

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم.

Grading: Weak and famously narrated

 

Hadith 67:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: The most assiduous worshipper among the people is the one whose inner center is most clean and whose heart is most peaceful toward Muslims.'” 

وبهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآلهأنسك الناس نسكا أنصحهم جيبا ـ وأسلمهم قلبا لجميع المسلمين.

Grading: Weak and famously narrated

 

Hadith 68:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘Whoever does not feel any concern for the affairs of Muslims is no longer one of them. Whoever hears a man calling, “O Muslims, help” and one does not respond, he is not a Muslim.'”

أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن فضال عمن رواه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من لم يحسب كلامه من عمله كثرت خطاياه وحضر عذابه.

Grading: Weak

 

Hadith 69:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: “Who was the most beloved of people to Allah?” The Messenger of Allah replied, ‘The most beneficial one to people is the most beloved to Allah.'”

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة قال حدثني من سمع أبا عبد الله عليه‌السلام يقول سئل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من أحب الناس إلى الله قال أنفع الناس للناس.

Grading: Mursal

Hadith 70:

“The Messenger of Allah ﷺ has said:  ‘Of high regard toward Allah, is having high regard for a Muslim who has grown a beard.'” 

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من إجلال الله إجلال ذي الشيبة المسلم.

Grading: Hasan like Saheeh

Hadith 71:

“The Messenger of Allah ﷺ has said :’Jibril spoke to me that Allah, the Most Majestic, the Most Holy, sent an angel to earth and the angel began walking until he came to a door where a man was asking for permission from the people of the house. The angel asked him, ‘What do you need from the owner of this house?’ He replied, ‘He is a Muslim brother (in belief). I have come to visit him for the sake of Allah, the Most Blessed, the Most High.’ The angel then asked, ‘Is that the only reason for your visit?’ The man said, ‘Nothing else has brought me here but that.’ The angel then said, ‘I am the Messenger of Allah to you and He sends you the greeting of peace and says, ‘I have made paradise obligatory for you.’ The angel then said, ‘Allah, the Most Majestic, the Most Holy, says, ‘Whoever of the Muslims visits an other Muslim, in fact, has not visited him but he has visited Me and his reward from Me is paradise.'”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حدثني جبرئيل عليه‌السلام أن الله عز وجل أهبط إلى الأرض ملكا فأقبل ذلك الملك يمشي حتى وقع إلى باب عليه رجل يستأذن على رب الدار فقال له الملك ما حاجتك إلى رب هذه الدار قال أخ لي مسلم زرته في الله تبارك وتعالى قال له الملك ما جاء بك إلا ذاك فقال ما جاء بي إلا ذاك فقال إني رسول الله إليك وهو يقرئك السلام  ويقول وجبت لك الجنة وقال الملك إن الله عز وجل يقول أيما مسلم زار مسلما فليس إياه زار إياي زار وثوابه علي الجنة.

Grading: Hasan like Saheeh

Hadith 72:

“The Messenger of Allah ﷺ has said:, ‘If one visits his brother (in belief) in his house, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, will say, ‘You are My guest and My visitor, your service is on Me and I, for your loving him, have made paradise obligatory for you.”‘

عنه ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من زار أخاه في بيته قال الله عز وجل له أنت ضيفي وزائري علي قراك وقد أوجبت لك الجنة بحبك إياه.

Grading: Saheeh

 

Hadith 73:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘Whenever any of you meets his Muslim brother (in belief) he should offer him the greeting of peace and shake his hand; Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has honored the angels with it and you should also do what the angels do.'”

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن بعض أصحابه ، عن محمد بن المثنى ، عن أبيه ، عن عثمان بن زيد ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه وليصافحه فإن الله عز وجل أكرم بذلك الملائكة فاصنعوا صنع الملائكة.

Grading: Mursal. However the meaning of this tradition is corroborated in many reliable traditions (Emphasis on shaking hands).

 

 

Hadith 74:

Jaffer ibn Muhammed (as-Sadiq) had been narrated to have said: “”During an armed expedition the Muslims, along with the  Messenger of Allah , each time after passing through a wooded area on reaching the open would look at each other and shake hands.”

عنه ، عن موسى بن القاسم ، عن جده معاوية بن وهب أو غيره ، عن رزين ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال كان المسلمون إذا غزوا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ومروا بمكان كثير الشجر ثم خرجوا إلى الفضاء نظر بعضهم إلى بعض فتصافحوا.

Grading: Majhool

 

Hadith 75:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘ ‘Did you not know that when the Muslims meet and shake hands, their sins fall from them like leaves from trees?”‘

عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال لقي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله حذيفة فمد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يده فكف حذيفة يده فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يا حذيفة بسطت يدي إليك فكففت يدك عني فقال حذيفة يا رسول الله بيدك الرغبة ولكني كنت جنبا فلم أحب أن تمس يدي يدك وأنا جنب فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآلهأما تعلم أن المسلمين إذا التقيا فتصافحا تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر.

Grading: Weak and famously narrated. This tradition is also corroborated (the part translated) by several authentic ones:

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن النعمان ، عن فضيل بن عثمان ، عن أبي عبيدة قال سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول إذا التقى المؤمنان فتصافحا أقبل الله بوجهه عليهما وتتحات الذنوب عن وجوههما حتى يفترقا.

 

Hadith 76:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: , “Whoever pleases a  believer has pleased me, and whoever, pleases me has pleased Allah.'”

١ ـ عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من سر مؤمنا فقد سرني ومن سرني فقد سر الله.

Grading: Saheeh

Hadith 77:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: Of the most beloved deed to  Allah, the Most Majestic, the Most Holy, is bringing joy to the heart of the believer.'”

عنه ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن إبراهيم ، عن علي بن أبي علي ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل إدخال السرور على المؤمنين.

Grading: Weak but corroborated by several authentic traditions.

 

Hadith 78:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: The most beloved deed to Allah is the joy that you send to the heart of a believer by means of removing his hunger or relieving him of his suffering.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن مالك بن عطية ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أحب الأعمال إلى الله سرور [ الذي ] تدخله على المؤمن تطرد عنه جوعته أو تكشف عنه كربته.

Grading: Saheeh

Hadith 79:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: “Whoever provides a poor Muslim with clothes for covering and assists him in means of his living, as reward Allah, the Most Majestic, the Most Holy, assigns seventy thousand angels to pray and ask forgiveness up to the time of the sounding of the trumpet (Day of Judgment) for every sin that he may have committed.'”

ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن صفوان ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من كسا أحدا من فقراء المسلمين ثوبا من عري أو أعانه بشيء مما يقوته من معيشته وكل الله عز وجل به سبعين ألف ملك من الملائكة يستغفرون لكل ذنب عمله إلى أن ينفخ في الصور.

Grading: Saheeh

 

 

Hadith 80:

“The Messenger of Allah ﷺ has said:  ‘Whoever receives his Muslim brother (in belief) with honor and value and relieves his suffering continues living under the extended shadow of Allah with blessings as long as he is in there.'”

وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن جعفر بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من أكرم أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها وفرج عنه كربته لم يزل في ظل الله الممدود عليه الرحمة ما كان في ذلك.

Grading: Majhool

Hadith 81:

I heard Amir al-Mu’minin (Ali ibn abu Talib)saying, ‘The Messenger of Allah ﷺ has said, “Any Muslim who serves a group of Muslims, Allah in paradise will grant him servants equal to the number of Muslims he had served.'”

محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن إسماعيل بن أبان ، عن صالح بن أبي الأسود رفعه ، عن أبي المعتمر قال سمعت أمير المؤمنين عليه‌السلام يقول قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أيما مسلم خدم قوما من المسلمين إلا أعطاه الله مثل عددهم خداما في الجنة.

Grading: Mursal

 

Hadith 82:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘Every man among you must provide advice to his brother (in belief) just like the advice for his own self.'”

ابن محبوب ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لينصح الرجل منكم أخاه كنصيحته لنفسه.

Grading: Weak however, authentic traditions with very similar meaning pertaining to the first portion can be found in some of the following authentic traditions:

ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة.

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن عمر بن أبان ، عن عيسى بن أبي منصور ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال يجب للمؤمن على المؤمن أن يناصحه.

 

Hadith 83:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘”A believer is like the tree whose leaves do not fall off in summer or in winter. They asked, ‘O Messenger of Allah, what tree is it?’ He said, ‘It is the palm-tree.'”

وبهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآلهالمؤمن كمثل شجرة لا يتحات ورقها في شتاء ولا صيف قالوا يا رسول الله وما هي قال النخلة.

Grading: Weak and widely narrated/famous. This tradition also exists in several Sunni books of Hadith such as the Saheeh of Muslim.

 

Hadith 84:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: “Do you want me to tell you about believers? He is one whose trustworthiness believers trust in matters of their lives and properties. Do you want me to tell you who a Muslim is? He is one from whose tongue and hands Muslims are safe. An immigrant is one who migrates from evils and desists from what Allah has prohibited. It is unlawful for believers to be unjust to a believer, betray him, backbite him or push him aside with a harmful push.'”

أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن علي ، عن أبي كهمس ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآلهألا أنبئكم بالمؤمن من ائتمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم ألا أنبئكم بالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السيئات وترك ما

Grading: Majhool, however the meaning of this tradition is corroborated by several authentic traditions too numerous to note here.

 

Hadith 85:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘Whoever comes to know Allah and realizes His greatness does not allow his mouth to speak or his stomach to eat. He engages his soul in fasting and standing for prayer until it is clean and exhausted.’ They then said, ‘May Allah keep the souls of our parents in service for your cause, O Messenger of Allah, is it not that such people are close friends of Allah?’ The Messenger of Allah then said, ‘The close friends of Allah kept silent and it was considered speaking of Allah, they looked and it served as a good lesson, they spoke and it was wisdom, they walked and that was blessings among the people. Had it not been for the appointed time of their life span that was written down for them, their spirit would not have remained in their bodies for fear of torment and the desire for rewards.'”

عنه ، عن محمد بن علي ، عن محمد بن سنان ، عن عيسى النهريري ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من عرف الله وعظمه منع فاه من الكلام وبطنه من الطعام وعفا نفسه بالصيام والقيام قالوا بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله هؤلاء أولياء الله قال إن أولياء الله سكتوا فكان سكوتهم ذكرا ونظروافكان نظرهم عبرة ونطقوا فكان نطقهم حكمة ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة لو لا الآجال التي قد كتبت عليهم لم تقر أرواحهم في أجسادهم خوفا من العذاب وشوقا إلى الثواب.

Grading: Weak and famously/widely narrated.

 

Hadith 86:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘Whoever has three qualities, the quality of his belief is complete: if he is happy it does not lead him to falsehood, his anger does not lead him out of the truth and when in power does not take hold of what is not rightfully his.'”

عنه ، عن ابن فضال ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ثلاث خصال من كن فيه استكمل خصال الإيمان إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل وإذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له.

Grading: Majhool, however the meaning is corroborated by a reliable tradition:

١١ ـ علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن صفوان الجمال قال قال أبو عبد الله عليه*السلام إنما المؤمن الذي إذا غضب لم يخرجه غضبه من حق وإذا رضي لم يدخله رضاه في باطل وإذا قدر لم يأخذ أكثر مما له.

 

Hadith 87:

‘”The Holy Prophet ﷺ was asked about the best ones among the servants (of Allah). The Holy Prophet ﷺ said, ‘They are those who enjoy doing good deeds, and ask forgiveness when they do bad deeds, thank when they are favored, exercise patience when they suffer and forgive when they are subjected to anger.'”

عنه ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عن سليمان بن عمرو النخعي قال وحدثني الحسين بن سيف ، عن أخيه علي ، عن سليمان عمن ذكره ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال سئل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عن خيار العباد فقال الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا وإذا أعطوا شكروا وإذا ابتلوا صبروا وإذا غضبوا غفروا.

Grading: Weak but the meaning once again is corroborated by many authentic traditions.

 

Hadith 88:

“The Holy Prophet ﷺ has said:’The best among you are those who possess al-Nuha’.’ He was asked, ‘O Messenger of Allah, who are possessors of al-Nuha’?’ He then said, ‘They are those who possess excellent moral discipline and a heavy power of reason, maintain good relations with relatives, who are kind to mothers and fathers, committed to help the poor, neighbors, orphans, who serve food (to the needy), who spread peace in the world and who pray when people sleep negligently.'”

بإسناده ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إن خياركم أولو النهى قيل يا رسول الله ومن أولو النهى قال هم أولو الأخلاق الحسنة والأحلام الرزينة وصلة الأرحام والبررة بالأمهات والآباء والمتعاهدين للفقراء والجيران واليتامى « وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ » ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون.

Grading: Weak and as the one before, has corroborated in meaning by authentic traditions.

 

Hadith 89:

‘”The Holy Prophet ﷺ once asked, ‘Do you want me to tell you who is more similar to me? They replied, ‘Yes, O Messenger of Allah.’ The Holy Prophet ﷺ then said, ‘It is he whose moral behavior is most excellent, whose sheltering for protection is most gentle, who is most virtuous toward his relatives, of the most intense love for his brothers in religion, who bears the most patience for the truth, who suppresses his anger the most, whose forgiveness is most graceful and whose yielding to justice is most strict in both relaxed and irritated conditions.'”

عنه ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عن سليمان بن عمرو النخعي قال وحدثني الحسين بن سيف ، عن أخيه علي ، عن سليمان عمن ذكره ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال سئل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عن خيار العباد فقال الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا وإذا أعطوا شكروا وإذا ابتلوا صبروا وإذا غضبوا غفروا.

Grading: Weak but the meaning once again is corroborated by many authentic traditions.

 

Hadith 90:

‘The Messenger of Allah  ﷺ  has said: anyone.'”Allah has made a covenant with a believer to exercise patience in the face of four kinds of misfortunes: the least serious of these is the envying of another believer against him who has the same belief, or a hypocrite that follows him (for hypocritical reason), Satan who tries to tempt him or an unbeliever against whom Jihad (working hard in the way of Allah) is necessary may cause him suffering. What then is left for a believer?”

عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إن الله أخذ ميثاق المؤمن على بلايا أربع أيسرها عليه مؤمن يقول بقوله يحسده أو منافق يقفو أثره أو شيطان يغويه أو كافر يرى جهاده فما بقاء المؤمن بعد هذا.

Grading: Like the first (and the first tradition was Saheeh as per murat al-Uqul for the chapter)

 

Hadith 91:

‘”Once, trials and misfortunes and things that Allah, the Majestic, the Glorious, has specially set for the believers were mentioned in the presence of abu ‘Abd Allah (Jaffer ibn Muhammed as-Sadiq) and the qualities of the believer. The Imam said, ‘The Messenger of Allah ﷺ was asked, ‘Who suffers the most in this world?’ The Messenger of Allah ﷺ said, ‘The prophets suffer the most and thereafter people similar to them and then those similar in position to the second group and so forth. A believer suffers proportionate to his belief and good deeds; thus, whoever’ s belief is more correct as well as deeds their trails and suffering are more intense, and whoever’s belief comes from a weak power of reason and whose deeds are weak their trials and suffering are less intense.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ذكر عند أبي عبد الله عليه‌السلام البلاء وما يخص الله عز وجل به المؤمن فقال سئل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من أشد الناس بلاء في الدنيا فقال النبيون ثم الأمثل فالأمثل ويبتلى المؤمن بعد على قدر إيمانه وحسن أعماله فمن صح إيمانه وحسن عمله اشتد بلاؤه ومن سخف إيمانه وضعف عمله قل بلاؤه.

Grading: Saheeh

Hadith 92:

‘”The Messenger of Allahﷺ has said: ‘Allah is not interested in a person in whose property or his own self there is no share (of losses).”‘

عنه ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن زيد الزراد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء فإذا أحب الله عبدا ابتلاه بعظيم البلاء فمن رضي فله عند الله الرضا ومن سخط البلاء فله عند الله السخط.

Grading: Majhool

 

Hadith 93:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘The likeness of the believers is like sprouting plants that are swirled back and forth by the winds. The believers are also turned and bent by pain and illness. The likeness of a hypocrite is that of an iron that is not affected by anything until death comes and shatters him with a (fatal) shattering.'”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حسين بن عثمان ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآلهمثل المؤمن كمثل خامة الزرع تكفئها الرياح كذا وكذا وكذلك المؤمن تكفئه

Grading: Hasan-Like Saheeh

 

Hadith 94:

“The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘Condemned and condemned is one who worships Dirham and Dinar, condemned and condemned is one who is blind (toward the truth). Condemned and condemned is one who carries out carnal relations with animals.'”

٩ ـ علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد ، عن محمد بن إبراهيم النوفلي ، عن الحسين بن مختار ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآلهملعون ملعون من عبد الدينار والدرهم ملعون ملعون من كمه أعمى ملعون ملعون من نكح بهيمة.

Grading: Weak

Hadith 95:

“The Messenger of Allah ﷺ has said:’When a person commits fornication the spirit of belief departs him,’ the Imam said, ‘It is mentioned in His (Allah) words, ‘He has supported them with a spirit from Him,’ that is the spirit that departs him.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير قال قلت لأبي جعفر عليه‌السلام في قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا زنى الرجل فارقه روح الإيمان قال هو قوله « وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ » (١) ذاك الذي يفارقه.

Grading: Muwathaq like Saheeh

Further explanation:  Imam Jaffer as-Sadiq has said: “”The spirit of belief is moved away from him as long as he is on  her belly and when he comes down the spirit returns.’ The  narrator has said that he then asked, ‘What if one intends to commit fornication?’ The Imam said, ‘No, consider, if one intends to steal, will his hand be cut?”‘  علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن ربعي ، عن الفضيل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال يسلب منه روح الإيمان ما دام على بطنها فإذا نزل عاد الإيمان قال قلت له أرأيت إن هم قال لا أرأيت إن هم أن يسرق أتقطع يده؟. (Hasan like saheeh)

 

Hadith 96:

“”I asked abu al-Hassan, ‘Does committing a major sin remove one away from belief?’ The Imam said, ‘Yes, even less than major sins do. The Messenger of Allah ﷺ has said, “A fornicator does not commit such a thing while he is a believer and a thief does not steal while he is a believer.'””

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي الحسن عليه‌السلام الكبائر تخرج من الإيمان فقال نعم وما دون الكبائر. قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن.

Grading: Hasan ala Dhahar

Hadith 97:

“”Once the Messenger of Allah ﷺ addressed the people and asked, ‘Should I tell you about the wicked ones among you?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah, please do so.’ The Messenger of Allah ﷺ said, ‘They are those of you who refuse to make any gifts (to anyone), beat up their slaves and supplies just his own self. ‘ They thought that Allah has not created any creature most wicked than such person.

“Then the Messenger of Allah ﷺ said, ‘Should I tell who is most wicked than he?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah, please do so.’ The Messenger of Allah ﷺ said, ‘Most wicked than he is one from whom no good can be expected and from whose evil people do not feel safe.’ They thought that Allah has not created anyone most wicked than he. “The Messenger of Allah ﷺ then said, ‘Should I tell who is most wicked than he?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah, please do so.’

The Messenger of Allah ﷺsaid, ‘He is a foulmouthed, profane person. When believers are mentioned before him, he abuses them and, when he is mentioned before the believers, they condemn him.'”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن أسباط ، عن داود بن النعمان ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه‌السلامقال خطب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الناس فقال ألا أخبركم بشراركم قالوا بلى يا رسول الله قال الذي يمنع رفده ويضرب عبده ويتزود وحده فظنوا أن الله لم يخلق خلقا هو شر من هذا ثم قال ألا أخبركم بمن هو شر من ذلك قالوا بلى يا رسول الله قال الذي لا يرجى خيره ولا يؤمن شره فظنوا أن الله لم يخلق خلقا هو شر من هذا.

Grading: Hasan Muwathaq like Saheeh

Hadith 98:

The Messenger of Allah ﷺ has said, “Should I tell you who is more dissimilar to me among you?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah, please do so.’ The Messenger of Allah ﷺ said, ‘He is an indecent, scandalous one, foulmouthed, stingy, deceitful, hateful, envious, and hardhearted who is far from being expected to do any good, and from whom all kinds of frightening evil is expected to emerge.'”

علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ألا أخبركم بأبعدكم مني شبها قالوا بلى يا رسول الله قال الفاحش المتفحش البذيء البخيل المختال الحقود الحسود القاسي القلب البعيد من كل خير يرجى غير المأمون من كل شر يتقى.

Grading: Mural like Saheeh

Hadith 99

The Messenger of Allah ﷺ has said, “Three things are condemned and condemned are those who perform them: Defecating in recreational places, blocking allocated water and blocking public roads.'”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن زياد الكرخي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ثلاث ملعونات ملعون من فعلهن المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب والساد الطريق المعربة.

Grading: Majhool, and comes from another unique path which is also Majhool. 

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن إبراهيم الكرخي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلامقال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ثلاث ملعون من فعلهن المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب والساد الطريق المسلوك.

 

Hadith 100:

The Messenger of Allah ﷺ has said, ” ‘Should I tell you who is the most wicked among your men?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah.’ He said, ‘Of the wicked ones among you is a man, accusing, boldly foulmouthed, eating all alone, refusing to give any gifts, beats up his slave and causes his family to seek refuge in others.'”

عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي حمزة ، عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ألا أخبركم بشرار رجالكم قلنا بلى يا رسول الله فقال إن من شرار رجالكم البهات الجريء الفحاش الآكل وحده والمانع رفده ، والضارب عبده والملجئ عياله إلى غيره.

Grading: Hasan like Saheeh

 

Hadith 101:

“Once I was having dinner with abu ‘Abd Allah (Jaffer ibn Muhammed as-Sadiq) and he read this verse of the Holy Quran: ‘In fact, people are well-aware of their own soul (75:14) even though they make excuses.’ (75:15) The Imam said, ‘O abu Hafs, why should a human being seek closeness (by the form of the deed) to Allah, the Most Majestic, the Most Holy, while it is against the knowledge of Allah (in one’s intention being to show off)? The Messenger of Allah ﷺ has said, ‘Whoever does a deed secretly, Allah returns it in a certain dress, as good rewards, were it a good deed, and in an evil form, were it an evil deed.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن عمر بن يزيد قال إني لأتعشى مع أبي عبد الله عليه‌السلام إذ تلا هذه الآية « بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ » (١) يا أبا حفص ما يصنع الإنسان أن يتقرب إلى الله عز وجل بخلاف ما يعلم الله تعالى ، إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يقول من أسر سريرة رداه الله رداءها إن خيرا فخير وإن شرا فشر.

Grading: Saheeh

 

Hadith 102:

The Messenger of Allah ﷺ has said, ” ‘Almost every time Jibril (Gabriel) on coming to me would say, “O Muhammad, guard (your) anger against men and animosity for them.'”

علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن عطية ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ما كاد جبرئيل عليه‌السلام يأتيني إلا قال يا محمد اتق شحناء الرجال وعداوتهم.

Grading: Hasan Like Saheeh

 

Hadith 103:

Jaffer ibn Muhammed has said: “Jibril (Gabriel) said to the Holy Prophet, ‘Beware of engaging
in disputes against men.'””

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن الحسن بن الحسين الكندي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال جبرئيل عليه‌السلام ـ للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآلهإياك وملاحاة الرجال.

Grading: Saheeh

 

Hadith 104

The Messenger of Allah ﷺ has said, “‘Jibril (Gabriel) never came to me without advice and guidance. The last advice that he brought was: “Beware of engaging in disputations against men; it reveals the defects and eliminates one’s high regard.'”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الوليد بن صبيح قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ما عهد إلي جبرئيل عليه‌السلام في شيء ما عهد إلي في معاداة الرجال.

Grading: Hasan or Muwathaq

 

Hadith 105:

The Messenger of Allah ﷺ has said, “Anger spoils belief just as vinegar spoils honey.”

لي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الخل العسل

Grading: Weak and famous

 

Hadith 106:

Muhammed ibn Ali al-Baqir has said:  “‘Once a Bedouin man came to the Messenger of Allah ﷺ and said, “1 live in the Sahara, please teach me comprehensive words of advice.” The Messenger of Allah ﷺ said, ‘I command you not to become angry.’ The man from the desert repeated his question three times. He then realized the fact and said, ‘I will not ask for anything hereinafter. The Messenger of Allah has commanded me nothing but good. ‘ The Imam said, ‘My father has said, “What can be more severe (in harmfulness) than anger? A man becomes angry, he commits murder that is unlawful and accuses a married woman of committing indecent acts.'”

دة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال سمعت أبي عليه‌السلام يقول أتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله رجل بدوي فقال إني أسكن البادية فعلمني جوامع الكلام فقال آمرك أن لا تغضب فأعاد عليه الأعرابي المسألة ثلاث مرات حتى رجع الرجل إلى نفسه فقال لا أسأل عن شيء بعد هذا ما أمرني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلا بالخير قال وكان أبي يقول أي شيء أشد من الغضب إن الرجل ليغضب فيقتل « النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ » ويقذف المحصنة.

Grading: Majhool

 

Hadith 107:

“Once I said to abu ‘Abd Allah, Jaffer ibn Muhammed as-Sadiq: ‘Please teach me good advice that will help me learn a lesson.’ The Imam said, ‘Once a man came to the Messenger of Allah ﷺ and said, “O Messenger of Allah, teach me an advice that will help me learn a good lesson.” The Messenger of Allah ﷺ said, ‘Go, but do not become angry.’ The man repeated his question the Messenger of Allah ﷺ said three times, ‘Go and do not become angry.'”

لي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الخل العسل

Grading: Majhool like Hasan

 

Hadith 108:

The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘Allah, the Most Majestic, the Most Holy, said to Moses, “O son of ‘Imran, do not envy people for what I have given them of My favors, do not focus your eyes on it (what I have given to people), and do not allow your soul to follow it; an envious person is angry with My bounties, and blocks My distribution (favors) among My servants. Whoever is as such, I am not for him, and he is not from Me.'”

يونس ، عن داود الرقي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلامقال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال الله عز وجل لموسى بن عمران عليه‌السلام يا ابن عمران لا تحسدن الناس على ما آتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك إلى ذلك ولا تتبعه نفسك فإن الحاسد ساخط لنعمي صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك كذلك فلست منه وليس مني.

Grading: مختلف فيه صحيح عندي ومعلق على السند السابق ، وكأنه أخذه من كتاب يونس

 

Hadith 109:

The Messenger of Allah ﷺ has said, “Whoever practices racial discrimination or it is practiced for him has removed the collar of belief from his neck.”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ودرست بن أبي منصور ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من تعصب أو تعصب له فقد خلع ربق الإيمان من عنقه

Grading: Hasan like Saheeh

 

Hadith 110:

 On the authority of al-Husayn ibn abu al-‘Ala who has said: “I heard abu ‘Abd Allah, Jaffer ibn Muhammed as Sadiq (as) , saying, ‘Arrogance can be found in mischievous people of all sexes. Pride is the gown of Allah. Therefore, whoever disputes Allah, the Majestic, the Glorious, about His gown; it will only bring him low. Once, the Messenger of Allah ﷺ was passing through one of the streets of Madina. On the way there was a lady collecting manure (to fuel fire). She was told to move to the side to clear the way for the Messenger of Allah. She said, ‘The road is wide.’ Certain individuals wanted to push her aside but the Messenger of Allah said, ‘Leave her alone, she is a bully.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال سمعته يقول الكبر قد يكون في شرار الناس من كل جنس والكبر رداء الله فمن نازع الله عز وجل رداءه لم يزده الله إلا سفالا إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مر في بعض طرق المدينة وسوداء تلقط السرقين فقيل لها تنحي عن طريق رسول الله فقالت إن الطريق لمعرض فهم بها بعض القوم أن يتناولها فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله دعوها فإنها جبارة.

Grading: Hasan like Saheeh

 

Hadith 111:

Abu ‘Abd Allah, Jaffer ibn Muhammed as Sadiq (as) has said, ‘The Messenger of Allah ﷺ has said, “The biggest form of arrogance is to sink (belittle or look down upon) people and consider the truth foolishness.” I (the narrator) then asked, ‘What is to ‘sink’ the people and hoodwink the truth?’ The Imam said, ‘It is ignoring the truth and criticizing the people of truth. Whoever does it has disputed Allah, the Majestic, the Glorious, about His gown.'””

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن عبد الأعلى بن أعين قال قال أبو عبد الله عليه‌السلام قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن أعظم الكبر غمص الخلق وسفه الحق قال قلت وما غمص الخلق وسفه الحق قال يجهل الحق ويطعن على أهله فمن فعل ذلك فقد نازع الله عز وجل رداءه.

Grading: كالسابق سندا ومضمونا the previous Sanad was: مجهول كالحسن

Previous tradition discussing the same matter: Imam Jaffer as-Sadiq (as) has said: “Arrogance is when one belittles the people and calls the truth foolishness.”

بو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أيوب بن الحر ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال الكبر أن تغمص الناس وتسفه الحق.

Identical tradition excluding the Messenger of Allah (saw) saying it: عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن غير واحد ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قلت له ما الكبر فقال أعظم الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس قلت وما سفه الحق قال يجهل الحق ويطعن على أهله. [Mursal like Hasan]

Authentic tradition regarding the ‘gown’ of Allah, the Almighty: عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن العلاء بن الفضيل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال أبو جعفر عليه‌السلام العز رداء الله والكبر إزاره فمن تناول شيئا منه أكبه الله في جهنم.

Imam Muhammed al-Baqir as had said: ‘Majesty is the gown of Allah and pride is His loin clothe,  therefore, whoever holds to any of these, Allah will throw him in  hell.'” [Muwathaq]

 

Hadith 112:

The Messenger of Allah ﷺ has said, ‘One who is not comforted and satisfied with relief from Allah, his soul will be torn in pieces due to his sorrow for the world. One who follows his eyes to what is in the hands of the people, his depressed condition will increase and his anguish will not cease. One who does not appreciate Allah’s bounties, besides food, drinks and clothes, his deeds fall short and his suffering draws near.”

عنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ، عن أبي أسامة زيد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه حسرات على الدنيا ومن أتبع بصره ما في أيدي الناس كثر همه ولم يشف غيظه ومن لم ير لله عز وجل عليه نعمة إلا في مطعم أو مشرب أو ملبس فقد قصر عمله ودنا عذابه.

Grading: Saheeh

 

Hadith 113:

The Messenger of Allah ﷺ has said, ‘The world and dirham (money) have destroyed those who lived before you and they will destroy you also.'”

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن يعقوب بن زيد ، عن زياد القندي ، عن أبي وكيع ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث الأعور ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إن الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم.

Grading: Majhool

 

Hadith 114:

Jaffer ibn Muhammed as-Sadiq as has said: “One day, when the Holy Prophet ﷺ was with ‘A’ishah, a man asked permission to meet him. The Messenger of Allah said ﷺ , ‘What an evil fellow from the tribe!’ ‘A’ishah then went to her chamber and the Holy Prophet granted permission to the man for a meeting. When he came in, the Holy Prophet met him cheerfully, politely speaking to him until the meeting was over and the man left. ‘A’ishah then asked, ‘O Messenger of Allah, a while ago you said about the man what you said and then you met him in such a cheerful and polite manner! ‘ The Messenger of Allah ﷺ  said, ‘Of the most evil among the servants (of Allah) is one whose meeting is disliked because of his using obscene language.'”

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بينا هو ذات يوم عند عائشة إذا استأذن عليه رجل فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بئس أخو العشيرة ، فقامت عائشة فدخلت البيت وأذن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله للرجل فلما دخل أقبل عليه بوجهه وبشره إليه يحدثه حتى إذا فرغ وخرج من عنده قالت عائشة يا رسول الله بينا أنت تذكر هذا الرجل بما ذكرته به إذ أقبلت عليه بوجهك وبشرك فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عند ذلك إن من شر عباد الله من تكره مجالسته لفحشه.

Grading: Muwathaq

 

Hadith 115:

The Messenger of Allah ﷺ has said, ‘The most evil among people in the sight of Allah on the Day of Judgment will be the one whom people respect for fear from his evil manners.'”

لي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله شر الناس عند الله يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم.

Grading: Weak and famously narrated.

And through this chain: دة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي حمزة ، عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله شر الناس يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم. (Also Dhai’f ala Mashhoor)

A reliable tradition with similar meaning:

عنه ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه‌السلام من خاف الناس لسانه فهو في النار.

 

 

Hadith 116:

The Messenger of Allah ﷺ has said, “Be afraid of doing injustice; on the Day of Judgment there will be much darkness.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عيسى ، عن منصور ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآلهاتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة.

Grading: Saheeh

And also narrated through this chain: ن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال  رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة.

 

Hadith 117:

The Messenger of Allah ﷺ has said, “‘One who is afraid of retaliation does not do injustice to people.'”

عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط عمن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من خاف القصاص كف عن ظلم الناس.

Grading: Weak and famously narrated.

Also attributed to Ali ibn Abi Talib here: نه ، عن أبيه ، عن هارون بن الجهم ، عن حفص بن عمر ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه من خاف القصاص كف عن ظلم الناس. (Majhool)

 

Hadith 118:

The Messenger of Allah ﷺ has said, “‘One who makes evil plans  against a Muslim is not from us.'”

عنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ليس منا من ماكر مسلما.

Grading: Weak and famously narrated

 

Hadith 120:

The Messenger of Allah ﷺ has said: ” ‘(Due to) walking out on another person (separation) should not continue more than three days.'”  

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لا هجرة فوق ثلاث.

Grading: Hasan like Saheeh

 

Hadith 121:

The Messenger of Allah ﷺ has said, ” ‘It must be noted that in hatred there is shaving الحالقة . I do not mean thereby shaving and tearing out of hairs, but it is shaving (destruction) of religion.'”

لي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن مسمع بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في حديث ألا إن في التباغض الحالقة لا أعني حالقة الشعر ولكن حالقة الدين.

Grading: Hasan like Saheeh

 

Hadith 122:

The Messenger of Allah ﷺ has said, ‘Do not fail to maintain good  relations with relatives, even if they fail to maintain good  relations with you.'”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لا تقطع رحمك وإن قطعتك.

Grading: Weak and famously narrated

Corroborated by other reliable traditions in meaning.

 

Hadith 123:

The Messenger of Allah ﷺ has said, “‘Be good (to parents), you  will have paradise, if you cause suffering (to parents) and are  hardheaded, then be prepared to suffer in the fire.”‘

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن أبي الحسن عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآلهكن بارا واقتصر على الجنة وإن كنت عاقا [ فظا ] فاقتصر على النار.

Grading: Hasan-like-Saheeh

 

Hadith 124:

The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘My Lord took me for a journey and revealed to me from behind the curtain whatever He wanted to reveal, and spoke to me vocally and said to me, “O Muhammad, whoever insults any of My friends has waged a war against Me. Whoever fights Me, I fight him.” I then said, ‘O Lord, who is this friend of Yours? I have learned that whoever fights You, You fight him.’ He said to me, ‘This friend is the one with whom I have made a covenant, that he must accept your Divine Authority and Guardianship, the Divine Authority and Guardianship of the executor of your will and the Divine Authority and Guardianship of the descendents of both of you.'”

علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن معاوية ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لقد أسرى ربي بي فأوحى إلي من وراء الحجاب ما أوحى وشافهني إلى أن قال لي يا محمد من أذل لي وليا فقد أرصدني بالمحاربة ومن حاربني حاربته قلت يا رب ومن وليك هذا فقد علمت أن من حاربك حاربته قال لي ذاك من أخذت ميثاقه لك ولوصيك ولذريتكما بالولاية.

Grading: Saheeh

 

Hadith 125:

The Messenger of Allah ﷺ has said, “When the Holy Prophet was taken to visit the heavens, he asked, ‘O Lord, how is the condition of the believers before you?’ He (Allah) said, ‘O Muhammad, whoever insults any of My friends has declared war against Me. I am the quickest to help My friends. I have not hesitated in any of My acts as much as I do at the time of the death of a believer who dislikes death and I dislike to disappoint him. Of My believing servants there are those who do not perform well without wealth and if I change his condition he is destroyed. Also among My believing servants are those who do not perform well unless they are poor and, if I change their condition to something else, they are destroyed. For seeking nearness to Me there is no better means for My servant than to fulfill what 1 have made obligatory for them and that he should seek nearness to Me through performing optional acts of worship so I will love him. When I will love him I will be his ears with which he will hear, his eyes with which he will see, his tongue with which he will speak and his hands with which he will perform his activities. Whenever he prays I will answer him and, whenever he asks a favor, I will grant him.'”

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران عن أبي سعيد القماط ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال لما أسري بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال يا رب ما حال المؤمن عندك ـ قال يا محمد من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي وما ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن وفاة المؤمن يكره الموت وأكره مساءته وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلحه إلا الغنى ولو صرفته إلى غير ذلك لهلك وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلحه إلا الفقر ولو صرفته إلى غير ذلك لهلك وما يتقرب إلي عبد من عبادي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وإنه ليتقرب إلي بالنافلة حتى أحبه فإذا أحببته كنت إذا سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به ويده التي يبطش بها إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته

Grading: Saheeh

 

Hadith 126:

The Messenger of Allah ﷺ has said, “O group of people who have accepted Islam with their tongue and belief has not yet purely and freely entered into their hearts, do not criticize the Muslims and do not seek to search into their privacies to find faults in them; Allah will then do the same to them and to whomever Allah will do such a thing, He may disgrace him even in the privacy of his own home.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ، عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يا معشر من أسلم بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تذموا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله تعالى عورته يفضحه ولو في بيته.

عنه ، عن علي بن النعمان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه‌السلام مثله.

Grading: The first chain is Muwathaq (reliable) and the second is Dhai’f

 

Hadith 127:

The Messenger of Allah ﷺ has said, O group of people who have accepted Islam with their tongue and not yet with their heart, do not seek to search into the privacies of the Muslims to find faults in them; Allah will then do the same to them and to whomever Allah will do such a thing. He will bring disgrace upon him.'”

عنه ، عن الحجال ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يا معشر من أسلم بلسانه ولم يسلم بقلبه لا تتبعوا عثرات المسلمين فإنه من تتبع عثرات المسلمين تتبع الله عثرته ومن تتبع الله عثرته يفضحه.

Grading: Saheeh

 

Hadith 128:

The Messenger of Allah ﷺ has said, ‘Do not seek to find faults with the believers; if one seeks to find fault with his brother (in belief), Allah will find faults with him and whoever’s fault Allah will seek to find. He will bring disgrace upon him and it may take place even inside his very own home.'”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن إسماعيل ، عن ابن مسكان ، عن محمد بن مسلم أو الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لا تطلبوا عثرات المؤمنين فإن من تتبع عثرات أخيه تتبع الله عثراته ومن تتبع الله عثراته يفضحه ولو في جوف بيته.

Grading: Hasan-like-Saheeh

 

Hadith 129:

The Messenger of Allah ﷺ has said: ” Whoever publicizes an indecent act is considered as the initiator of such deed and whoever rebukes a believer for a thing will not die before he himself commits such a thing.'”

عنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إسماعيل بن عمار ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ومن عير مؤمنا بشيء لم يمت حتى يركبه.

Grading: Hasan Muwathaq like Saheeh

The latter portion of the Hadith is also corroborated in this Saheeh narration: مد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال من عير مؤمنا بذنب لم يمت حتى يركبه.

 

Hadith 130:

The Messenger of Allah ﷺ has said: ‘Backbiting destroys the religion of a person faster than an internal cancerous disease.’ “The Imam has also said, ‘The Messenger of Allah has said, “Sitting in the mosque is worship as long as it does not happen.” He was asked, ‘O Messenger of Allah, ‘What has not happened?’ He said, ‘Backbiting.'”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الغيبة أسرع في دين الرجل المسلم من الأكلة في جوفه.

قال وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الجلوس في المسجد انتظار الصلاة عبادة ما لم يحدث قيل يا رسول الله وما يحدث قال الاغتياب.

Grading: Weak and famously narrated

 

Hadith 131:

The Messenger of Allah ﷺ has said, ‘Reviling a believer is a gross sin, fighting him is disbelief, eating his flesh (backbiting) is disobedience and the illegality of consuming his property is like the illegality of spilling his blood (taking his life).”‘

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن عبد الله بن بكير ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر وأكل لحمه معصية وحرمة ماله كحرمة دمه.

Grading: Muwathaq like-Saheeh

 

Hadith 132:

Abu Jafar , Imam Muhammed al-Baqir (as) had said: “Once a man from the people of Tamim came to the Holy Prophet and said, ‘Instruct me with good advice.’ Of the good advice given to him was: ‘Do not revile people; it only earns their animosity against you.'” ”

عنه ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال إن رجلا من بني تميم أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال أوصني فكان فيما أوصاه أن قال لا تسبوا الناس فتكتسبوا العداوة بينهم.

Grading: Saheeh

 

Hadith 133:

The Messenger of Allah ﷺ has said:”Whoever works to help his brother (in belief), but is not sincere, has breached his trust with Allah and the Messenger of Allah.'”

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن النعمان ، عن أبي حفص الأعشى ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من سعى في حاجة لأخيه فلم ينصحه فقد خان الله ورسوله.

Grading: Majhool, however corroborated by the following traditions:

٢ ـ أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي سليمان الجصاص ، عن إبراهيم بن ميمون قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : « اللهم أعني على هول يوم القيامة وأخرجني من الدنيا سالما وزوجني من الحور العين واكفني مئونتي ومئونة عيالي ومئونة الناس وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ ». [Muwathaq]

عنهما جميعا ، عن محمد بن علي ، عن أبي جميلة قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول من مشى في حاجة أخيه ثم لم يناصحه فيها كان كمن خان الله ورسوله وكان الله خصمه. [Majhool]

علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن سماعة قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول أيما مؤمن مشى مع أخيه المؤمن في حاجة فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله. [Muwathaq]